عبد الرحمن بن مالك، ومُعلَّى بن هلال رواه عن الأعمش أيضًا. ومعلَّى في الضعف أشرُّ من عبد الرحمن". أهـ."
ورواية معلَّى هذه أخرجها ابن الأعرابي في"معجمه" (ق 201/ ب) والقطيعي في"زوائد الفضائل" (597) وابن عساكر (13/ ق 36/ 36 /أ- ب) والذهبي في"النبلاء" (16/ 216) ، وقال الذهبي:"مُعلَّى تُرِك، ومتن الحديث حقٌّ لكنَّه ما صحَّ مرفوعًا". أهـ. والمعلَّى قال الحافظ في"التقريب":"اتَّفق النقَّاد على تكذيبه".
وأخرجه ابن عساكر (13/ ق 35/ ب) من طريق علي بن الحسن السَّامي عن خُليد بن دَعْلج بن يونس بن عبيد عن الحسن عن جابر مرفوعًا:"حب أبي بكر وعمر من الإِيمان، وبغضهما من الكفر".
والسامى قال الدارقطني: يكذب، يروي عن الثقات بواطيل، وقال الحاكم والنقاش: روى أحاديث موضوعة، وقال ابن عدي: ضعيف جدًّا. (اللسان: 4/ 213) . وشيخه ضعيف كما في"التقريب"، فالسند تالفٌ.
ورُوي من حديث أنس وأبي سعيد:
أما حديث أنس:
فأخرجه ابن عدي (3/ 73) ومن طريقه ابن عساكر (13/ق 36/أ) -من طريق محمَّد بن عبد الرحمن الحِمَّاني عن خازم بن الحسين عن مالك بن دينار عنه مرفوعًا.
وخازم ضعيف كما في"التقريب"، والراوي عنه ذكره ابن ماكولا في"الإِكمال" (2/ 553) ، والسمعاني في الأنساب (4/ 338) ولم يحكيا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وأخرج الخطيب في"التلخيص" (2/ 729 - 730) من طريق الهيثم بن جَمّاز عن يزيد الرقاشي عنه مرفوعًا:"حب أبي بكر وعمر إيمان، وبغضهما نفاق".