شرح الشاطبية، ص: 109

(وفى حرف زيّنّا) ، ولم تأت الزاي «1» بعد الذال إلا فيه (خلاف) عن ابن ذكوان بالإظهار والإدغام (ومظهر هشام بص) أي: بسورة: «ص» (حرفه) وهو قوله تعالى: لَقَدْ ظَلَمَكَ «2» (متحمّلا) .

والباقي من القراء وهم: أبو عمرو وحمزة «3» والكسائي أدغموها في جميعها لما تقدم، والأبيات متصلة بما سبق من الغزل، وضفا: طال، والزرنب نوع من الطيب، و (صباه) : ريحه، والنجم كنى به عن شهرة نسبها، و (بدا) : ظهر، و (دل) : أرشد، والورش: التناول، أي:

أخفى تناول وصل حصل «4» منها (ضر) محب كان (ظمآن) إلى وصلها و (واكف) : سائل، و (ضير) : ضر، و (ذابل) : نحيف، و (زوى) :

قبض، والوغر: جمع وغرة، وهي: شدة الحر، (تسداه) : أي:

ركبه، والكلكل: الصدر، ولو قال المصنف بدل الأبيات [هذه الثلاثة] «5» :

وأحرف قد جيم وذال وزايها ... وظاء وشين الضّاد واثنان أهملا

فأظهر «6» قالون ومكّ وعاصم ... وفي ضادها والطّا فقط ورش ادخلا

وفي ذين والذّال ابن ذكوان واختلف ... بزاي وفي صاد هشامهم جلا

لكان أوضح وأخصر.

(1) سقط من د، ز.

(2) ص: (24) .

(3) سقط من ز.

(4) سقط من ك.

(5) زيادة من ز.

(6) في د: فأظهره، وفي ك: فأظهرها.