شرح الشاطبية، ص: 123

(باب الفتح والإمالة)

إضجاعا (و) الإمالة (بين اللّفظين) .

الأول: استقامة النطق بالألف والفتحة، وهو الأصل، والثاني/ «1» :

انحرافه بهما متناهيا إلى الياء والكسرة، والثالث: متوسطا بين بين.

وحمزة منهم والكسائىّ بعده ... أمالا ذوات الياء حيث تأصّلا

(وحمزة منهم والكسائىّ بعده أمالا) ألفات الكلم (ذوات الياء) من الأسماء والأفعال (حيث تأصّلا) فيها الياء «2» ، وكانت الألف منقلبة عنها «3» .

وتثنية الأسماء تكشفها وإن ... رددت إليك الفعل صادفت منهلا

(وتثنية الأسماء تكشفها) عند الالتباس: هل هي يائية أم لا؟ فإن التثنية ترد الأشياء إلى أصولها، فهديان دلت على أن «هدى» يائي، وعصوان دلت على أن «عصى» واوي (وإن رددت إليك الفعل) أي: وصلته بضمير نفسك (صادفت منهلا) يروى «عليك» عند الالتباس «4» في الأفعال فتعرف منه: أيائي هو أم لا؟ «5» ، فإن الضمير أيضا يرد الأشياء إلى أصولها، فرميت تدل على أن «رمى» يائي، وعفوت تدل على [أن «عفى» ] «6» واوي.

هدى واشتراه والهوى وهداهم ... وفى ألف التّأنيث في الكلّ ميّلا

كما قال (هدى واشتراه) من الأفعال (والهوى وهداهم) من الأسماء كلها يائية؛ لقولك في الأولين «7» : هديت واشتريت، وفي الأخيرين «8» : هويان وهديان، فتأمل «9» (وفى ألف التّأنيث في الكلّ ميّلا) أي: حمزة

(1) [25 أ/ ز] .

(2) سقط من د.

(3) في ك: عن ياء.

(4) في ك: الإلباس.

(5) في ز: واوي.

(6) في ز: أنه بمعنى.

(7) في د: الأول.

(8) في ك: الآخرين.

(9) زيادة من ز.