شرح الشاطبية، ص: 135

وَإضجاع (يُوارِي) سَوْأَةَ أَخِيهِ «1» ف (أوارى) سَوْأَةَ أَخِي «2» كلاهما (فى) سورة (العقود) للدوري عن الكسائي أيضا لكن (بخلفه) أي:

بخلاف عنه، ووجهه: إيلاء الألف براء مكسورة، وياء، ولا خلاف عنه في ترك إمالة/ [71/ ك] يُوارِي سَوْآتِكُمْ «3» في «الأعراف» اتباعا للأثر، وإضجاع (ضعافا) في «النساء» ، (و) كذا (حرفا) سورة (النّمل) أَنَا (آتِيكَ) بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ «4» أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ «5» (قوّلا) أي: قال به خلاد.

بخلف (ض) ممناه مشارب (ل) امع ... وآنية في هل أتاك (ل) أعدلا

(بخلف) عنه في الثلاثة (ضممناه) ، وخلف بلا خلاف عنه فيها، ووجهه تقدم الكسرة في الأول، وتأخرها مع الياء في الآخرين، وإضجاع (مشارب) في «يس» (لامع) قرأ به هشام؛ لوقوع الراء المكسورة بعدها (و) إضجاع مِنْ عَيْنٍ (آنِيَةٍ «6» فى) سورة « (هل أتاك) حديث الغاشية» (لأعدلا) أي «7» : لقارئه شديد العدالة، وهو هشام؛ لوقوع الكسرة ثم الياء بعدها، ولم يمل «آنية» في «8» سورة «هل أتى على الإنسان» اتباعا للأثر مع افتراق الكلمتين في المعنى والمادة، فإن تلك بمعنى: جارية، وألفها زائدة، إذ هي ألف فاعل ووزنها: «فاعلة» ، وهذه جمع إناء، وألفها بدل همزة هي فاء الكلمة، ووزنها: «أفعلة» .

وفى الكافرون عابدون وعابد ... وخلفهم في النّاس في الجرّ (ح) صّلا

(وفى) سورة «قُلْ يا أَيُّهَا (الْكافِرُونَ) » الإضجاع لهشام أيضا في «9» وَلا أَنْتُمْ (عابِدُونَ) «10» في الموضعين (وَ) لا أَنا (عابِدٌ) «11» كذلك؛

(1) المائدة: (31) .

(2) المائدة: (31) .

(3) الأعراف: (26) .

(4) النمل: (39) .

(5) النمل: (40) .

(6) الغاشية: (5) .

(7) سقط من ك.

(8) سقط من ك.

(9) سقط من ز.

(10) الكافرون: (3) .

(11) الكافرون: (4) .