شرح الشاطبية، ص: 148

وسطا «كافرين» «1» ، ومُسْتَكْبِرِينَ «2» ، أو «3» آخرا ك فِي الزُّبُرِ «4» ، وَنَهَرٍ «5» ، وفي «6» وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ «7» ، وَأَنْذِرِ النَّاسَ «8» ، (وتفخيمها) أي: المكسورة آخرا للكل (فى الوقف أجمع أشملا) حتى لورش.

ولكنّها في وقفهم مع غيرها ... ترقّق بعد الكسر أو ما تميّلا

(ولكنّها في وقفهم) بالسكون (مع غيرها) من المفتوحة والمضمومة (ترقّق بعد الكسر) ك أَنْذِرِ «9» وَازْدُجِرَ «10» ، والْأَشِرُ «11» ، ولو فصل منه ساكن ك سِحْرٌ «12» (أو) بعد (ما تميّلا) من الألف ك النَّارَ «13» ، والدَّارُ «14» لمن قرأ بالإمالة.

أو الياء تأتى بالسّكون ورومهم ... كما وصلهم فابل الذّكاء مصقّلا

(أو) بعد (الياء تأتى بالسّكون) ك خَبِيرٌ «15» ، وخَيْرٌ «16» ، والْحَمِيرِ «17» «18» (ورومهم) في الوقف بجعل الراء في التفخيم والترقيق (كما وصلهم) إجراء له مجرى المتحرك كما أن الراء الساكنة حكمها في الوقف/ «19» كما في الوصل (فابل الذّكاء) أي: اختبره (مصقّلا) أي:

صافيا.

وفيما عدا هذا الّذى قد وصفته ... على الأصل بالتّفخيم كن متعمّلا

(1) النمل: (42) .

(2) المؤمنون: (67) .

(3) في ك: و.

(4) القمر: (43) .

(5) القمر: (54) .

(6) زيادة من ز.

(7) المزمل: (8) .

(8) إبراهيم: (44) .

(9) يونس: (2) .

(10) القمر: (9) .

(11) القمر: (26) .

(12) الزخرف: (30) .

(13) البقرة: (24) .

(14) البقرة: (94) .

(15) آل عمران: (153) .

(16) البقرة: (54) .

(17) لقمان: (19) .

(18) في ك: الْخَيْرُ*.

(19) [45 أ/ د] .