شرح الشاطبية، ص: 147

ارْجِعُونِ «1» ، وقد يجتمعان نحو: ارْتَبْتُمْ «2» ، (ففخّم) لكلهم؛ لضعف الكسرة العارضة والمنفصلة (فهذا حكمه) تبين (متبذّلا) أي: منقادا وعرف من ذلك أن الساكنة بعد فتح أو ضم تفخم ك انْحَرْ «3» وَاذْكُرْ «4» .

وما بعده كسر أو اليا فمالهم ... بترقيقه نصّ وثيق فيمثلا

(وما) من الراءات الساكنة [إثر فتح] «5» (بعده كسر) ، وهو الْمَرْءِ «6» في «البقرة» و «الأنفال» (أو) بعده (اليا) ، وهو مَرْيَمَ «7» والْقَرْيَةَ «8» / [77/ ك] حيث وقع (فمالهم بترقيقه) أي «9» : الذي قرأ به طائفة (نصّ وثيق) من النقل يعتمد عليه (فيمثلا) أي: فيحضر، والذي قرءوا به إنما اعتمد فيه على القياس؛ لوقوع الكسرة والياء بعدها.

وما لقياس في القراءة مدخل ... فدونك ما فيه الرّضا متكفّلا

(وما لقياس في القراءة مدخل) إنما الاعتماد «10» فيها على صحة النقل والرواية، وما [يذكر لها من التعليلات] «11» إنما هو بعد ثبوتها نقلا، فالصواب تفخيم ما ذكر على الأصل، كما أجمع على التفخيم، في نحو: مُرْتَفَقًا «12» ، ومَرْجِعُهُمْ «13» ، ويُرْجَعُونَ «14» ، والْبَحْرَيْنِ «15» ، وَجَرَيْنَ «16» ، و «أغرينا» (فدونك ما فيه الرّضا متكفّلا)

وترقيقها مكسورة عند وصلهم ... وتفخيمها في الوقف أجمع أشملا

(1) المؤمنون: (99) .

(2) المائدة: (106) .

(3) الكوثر: (3) .

(4) ص: (17) .

(5) سقط من ك.

(6) البقرة: (102) .

(7) البقرة: (87) .

(8) البقرة: (58) .

(9) سقط من د.

(10) في ز: اعتمد.

(11) في د: ذكر لها من النظيرات.

(12) الكهف: (31) .

(13) الأنعام: (108) .

(14) النور: (64) .

(15) الكهف: (60) .

(16) يونس: (22) .

(17) آل عمران: (117) .