شرح الشاطبية، ص: 177

الإثبات فيها، وفَكِيدُونِ «1» في «المرسلات» فمتفق على الحذف فيها [في الحالين] «2» (و) الإثبات في «3» (تُؤْتُونِ) مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ «4» (بيوسف حقّه) / «5» ابن كثير وأبو عمرو (و) الإثبات (فى «6» هود) في قوله: فَلا (تَسْئَلْنِ) ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ «7» (حواريه) أي: ناصره القارئ له أبو عمرو وورش (جمّلا) بخلاف: فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْءٍ «8» في «الكهف» كما سيأتي.

وتخزون فيها (ح) جّ أشركتمون قد ... هدان اتّقون يا أولى اخشون مع ولا

(و) الإثبات في: وَلا (تُخْزُونِ) فِي ضَيْفِي «9» (فيها) / [90/ ك] أي:

في «10» «هود» (حجّ) لأبي عمرو بخلاف التي في «الحج» «11» فإنها متفق على الحذف فيها في الحالين والإثبات لأبي عمرو أيضا في بِما (أَشْرَكْتُمُونِ) مِنْ قَبْلُ «12» في «إبراهيم» ، وَ (قَدْ هَدانِ) «13» في «الأنعام» (اتَّقُونِ يا أُولِي) الْأَلْبابِ «14» في «البقرة» (اخْشَوْنِ) الكائن (مع وَلا) تَشْتَرُوا «15» في «المائدة» بخلاف: «وَ اخْشَوْنِ «16» الذي بعده: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ «17» فإنه متفق على الحذف فيه في الحالين، وكذا فَاتَّقُونِ* «18» في «المؤمنين» ، و «الزمر» ، وبخلاف:

وَاخْشَوْنِي «19» في «البقرة» فإنه متفق على الإثبات فيه في الحالين، وكذا لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدانِي «20» وشبهه.

(1) المرسلات: (39) .

(2) سقط من ك.

(3) سقط من ز.

(4) يوسف: (66) .

(5) [52 أ/ د] .

(6) سقط من د.

(7) هود: (46) .

(8) الكهف: (70) .

(9) هود: (78) .

(10) سقط من د، ز.

(11) في د، ز: الحجر.

(12) إبراهيم: (22) .

(13) الأنعام: (80) .

(14) البقرة: (197) .

(15) المائدة: (44) .

(16) المائدة: (3) .

(17) المائدة: (3) .

(18) المؤمنون: (52) ، الزمر: (16) .

(19) البقرة: (150) .

(20) الزمر: (57) .