شرح الشاطبية، ص: 183

حركة غير محضة (رجال) وهم: الكسائي وهشام كما هو لغة (لتكملا) بذلك الإشارة إلى حركة القاف في الوصل والباقون محضوا الكسر وهو اللغة الفصحى.

وحيل بإشمام وسيق (ك) ما (ر) سا ... وسىء وسيئت (ك) ان (ر) اويه (أ) نبلا

(وحيل بإشمام وسيق) بإشمام (كما رسا) لابن عامر والكسائي/ «1» بخلاف الباقين (وسىء وسيئت كان راويه) بالإشمام (أنبلا) وهو ابن عامر والكسائي ونافع بخلاف الباقين، ووجه تخصيص كل بما «2» قيل فيه اتباع الأثر.

وها هو بعد الواو والفا ولامها ... وها هى أسكن (را) ضيا (ب) اردا (ح) لا

(وها هو بعد الواو والفا ولامها وها هى) بعد الثلاثة أيضا (أسكن) للكسائي، وقالون وأبي «3» عمرو (راضيا باردا حلا) للتخفيف.

وثمّ هو (ر) فقا (ب) ان والضّمّ غيرهم ... وكسر وعن كلّ يملّ هو انجلا

(و) [أسكنها هو] «4» بعد ثم قوله: (ثُمَّ هُوَ) يَوْمَ الْقِيامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ «5» (رفقا بان «6» ) للكسائي وقالون (والضّمّ) في «هو» بعد الأربعة قرأ به (غيرهم [وكسر) في «هي» ] «7» بعد الثلاثة، وذلك على الأصل (وعن كلّ) من القراء، قوله: أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ (يُمِلَّ هُوَ) «8» بالضم (انجلا) ، ولم يقرأ بالسكون إلا في رواية شاذة عن قالون لا معول عليها.

وفى فأزلّ اللّام خفّف لحمزة ... وزد ألفا من قبله فتكمّلا

(وفى فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ «9» ، الذي هو قراءة الستة بتشديد اللام «10»

(1) [53 ب/ د] .

(2) في د: بماذا.

(3) في ز: وأبو.

(4) في ك: أسكن ها.

(5) القصص: (61) .

(6) سقط من ز، ك.

(7) في ز، ك: في هي.

(8) البقرة: (282) .

(9) البقرة: (36) .

(10) سقط من ز.