شرح الشاطبية، ص: 185

الباقون فيها «1» بالتحريك بالجر في «2» الأول والرفع في الباقي على الأصل (وكم جليل) من الرواة (عن الدّورىّ مختلسا) للحركة فيها «3» (جلا) مراعاة للأمرين: حفظ الإعراب مع التخفيف مع رواية السكون أيضا عنه.

وفيها وفى الأعراف نغفر بنونه ... ولا ضمّ واكسر فاءه (ح) ين (ظ) لّلا

(وفيها وفى الأعراف) يقرأ: (نَغْفِرْ) لَكُمْ خَطاياكُمْ «4» (بنونه ولا ضمّ) فيها بل تفتح (واكسر فاءه حين ظلّلا) لأبي عمرو وابن كثير والكوفيين.

وذكّر هنا (أ) صلا وللشّام أنّثوا ... وعن نافع معه في الاعراف وصّلا

(وذكّر هنا أصلا) أي: اقرأ [بالياء التحتية] «5» مع فتح «6» الفاء لنافع والفاعل ضمير اللّه سبحانه وتعالى (وللشّام) ابن عامر (أنّثوا) أي: قرءوا هنا بالتاء الفوقية مع فتح الفاء على البناء للمفعول مسندا إلى خَطاياكُمْ (و) التأنيث المذكور (عن نافع معه) أي: مع ابن عامر (فى الاعراف وصّلا)

وجمعا وفردا في النّبىء وفى النّبو ... ءة الهمز كلّ غير نافع ابدلا

(وجمعا) سلامة وتكثيرا (وفردا) ، ومصدرا «7» (فى النّبىء) وفي «النبيئون» و «النبيئين» و «الأنبئاء» و «أنبئاء» (وفى النّبوءة) حيث وقع ذلك (الهمز كلّ) من القراء (غير نافع ابدلا) ياء «8» ما عدا الأخيرة وواوا فيها، وأدغمها فيما عدا الْأَنْبِياءَ «9» وأَنْبِياءَ «10» تخفيفا، وأما نافع فلم يبدل، بل قرأ بالهمز على الأصل «11» .

(1) سقط من ك.

(2) في ك: من.

(3) زيادة من ز.

(4) البقرة: (58) .

(5) في د: بالتحتية.

(6) في د، ز: كسر. وفي حاشية ز: قوله: مع كسر الفاء، صوابه: الياء وفتح الفاء.

(7) في د، ك: ومصدر.

(8) سقط من ك.

(9) آل عمران: (112) .

(10) المائدة: (20) .

(11) سقط من ز.