شرح الشاطبية، ص: 190

وننسخ به ضمّ وكسر (ك) فى ونن ... سها مثله من غير همز (ذ) كت (إ) لى

(وننسخ به ضمّ) للنون (وكسر) للسين (كفى) لابن عامر، ومن عداه يقرءوه بفتح النون والسين (وننسها مثله) أي: بضم النون وكسر السين (من غير همز) من النسيان قراءة الكوفيين وابن عامر ونافع «1» (ذكت ألا) أي: نعما، ومن عداهم يقرءون بفتح النون والسين وهمز، من الإنساء بمعنى: التأخير.

عليم وقالوا الواو الاولى سقوطها ... وكن فيكون النّصب في الرّفع (ك) فّلا

(عَلِيمٌ* وَقالُوا) اتَّخَذَ «2» (الواو الاولى) وهي «3» العاطفة التي قرأ بها «4» الستة (سقوطها) عن ابن عامر فقرأ: قالُوا مستأنفا (وكُنْ فَيَكُونُ النّصب) للمضارع (فى الرّفع) الذي قرأ به الستة عن ابن عامر أيضا (كفّلا) وذلك في أربعة مواضع هنا ويليه: وَقالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ «5» .

وفى آل عمران في الاولى ومريم ... وفى الطّول عنه وهو باللّفظ أعملا

(وفى آل عمران فى) الآية (الاولى) أي: التي تليها «و نعلمه «6» الكتاب» «7» بخلاف الثانية التي يليها قوله «8» : الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ «9» فإنه لا خلاف في رفعه فيها (و) في (مريم) ويليه وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي «10» (وفى الطّول) أي: سورة «غافر» ، ويليه أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجادِلُونَ «11» جاء ذلك (عنه) أي: عن ابن عامر (وهو) أي: النصب (باللّفظ اعملا) أي: بلفظ كُنْ «12» من حيث كونه صيغة أمر، فأجري/ «13» مجراه في نصب

(1) سقط من ك.

(3) زيادة من ز.

(4) في د: به.

(5) البقرة: (118) .

(6) في ك: وفعله.

(7) آل عمران: (48) .

(8) زيادة من ز.

(9) البقرة: (147) .

(10) مريم: (36) .

(11) غافر: (69) .

(12) البقرة: (117) .

(13) [56 أ/ د] .