شرح الشاطبية، ص: 200

قاتَلُوكُمْ.

وبالرّفع نوّنه فلا رفث ولا ... فسوق ولا (حقّ) ا وزان مجمّلا

(وبالرّفع نوّنه) أي: مدخول لا من قوله: (فلا رفث ولا فسوق ولا حقّا) عند ابن كثير وأبي عمرو (وزان) أي: زين ذلك قارئا (مجمّلا) والباقون نصبوه في الموضعين بلا تنوين، واتفقوا على ذلك في قوله: وَلا جِدالَ «1» .

وفتحك سين السّلم (أ) صل (ر) ضى (د) نا ... وحتّى يقول الرّفع في اللّام (أ) وّلا

(وفتحك سين السّلم) من قوله: ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً «2» (أصل رضى دنا) أي: عن نافع وابن كثير والكسائي والباقون كسروها، وهما لغتان وَزُلْزِلُوا (حَتَّى يَقُولَ) الرَّسُولُ «3» (الرّفع في اللّام) من المضارع لنافع (أوّلا) على حكاية الحال الماضية، وحتى لا ينصب فعل الحال، والنصب لغيره على أنه مستقبل بإضمار «أن» بعد «حتى»

وفى التّاء فاضمم وافتح الجيم ترجع ال ... أمور (سما ن) صّا وحيث تنزّلا

(وفى التّاء فاضمم وافتح الجيم) على البناء للمفعول في قوله: وَإِلَى اللَّهِ (تُرْجَعُ الْأُمُورُ) «4» أي: لنافع وابن كثير وأبي عمرو وعاصم (سما) ذلك (نصّا) في هذه السورة (وحيث تنزّلا) في سائر القرآن، والباقون فتحوا التاء، وكسروا الجيم على البناء للفاعل.

وإثم كبير (ش) اع بالثّا مثلّثا ... وغيرهما بالباء نقطة اسفلا

(وإثم كبير شاع) عن حمزة والكسائي (بالثّا مثلّثا وغيرهما) يقرأ (بالباء) فيهما (نقطة) واحدة (اسفلا) .

قل العفو للبصرىّ رفع وبعده ... لأعنتكم بالخلف أحمد سهّلا

(1) البقرة: (197) .

(2) البقرة: (208) .

(3) البقرة: (214) .

(4) البقرة: (210) .