شرح الشاطبية، ص: 238

(والجروح ارفع رضى نفر ملا) أي: [أشراف، هم] «1» : الكسائي وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر/ [119/ ك] وانصب للباقين.

وحمزة وليحكم بكسر ونصبه ... يحركه يبغون خاطب (ك) ملا

(وحمزة) قرأ (وَ لْيَحْكُمْ) الذي قرأه الستة بسكون اللام والميم إِمْرًا «2» (بكسر) اللام لائم كي (ونصبه) للميم (يحركه) «3» أَ فَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ «4» (يَبْغُونَ خاطب) عند ابن عامر «5» (كملا) جمع كامل، والغيب فيه للباقين.

وقبل يقول الواو (غ) صن ورافع ... سوى ابن العلا من يرتدد (عم) مرسلا

(وقبل يَقُولُ) الَّذِينَ آمَنُوا «6» (الواو) العاطفة للكوفيين وأبي عمرو (غصن) بوصله «7» ما بعده بما قبله، والباقون قرؤه بلا واو؛ لأنه رسم في مصاحف الكوفة والبصرة بالواو، وفي غيرها بدونها (ورافع) «8» يقول (سوى) أبي عمرو (ابن العلا) فمن «9» قرأ بالواو، ودونها على الاستئناف، ونصبه أبو عمرو عاطفا «10» على «يأتى» أو «يصبحوا» (من يرتدد «11» عم) عن نافع وابن عامر (مرسلا) أي: مظهرا ساكنا داله.

وحرك بالإدغام للغير داله ... وبالخفض والكفار (ر) اويه (ح) صلا

(وحرك بالإدغام للغير داله) / «12» بالفتح كما هو الأفصح للخفة/ «13» والإدغام والإظهار في المجزوم لغتان (وبالخفض وَالْكُفَّارَ) أَوْلِياءَ «14» (راويه) الكسائي وأبو عمرو (حصلا) عطفا على الَّذِينَ مدخول «من» ، والباقون بالنصب عطفا على الَّذِينَ «15» مفعول تَتَّخِذُوا «16» .

(1) في د: أشرأ فهم.

(2) الكهف: (71) .

(3) في د: بحركة.

(4) المائدة: (50) .

(5) في د: كثير.

(6) المائدة: (53) .

(7) في د: بوصل.

(8) في د: وارفع.

(9) في د: من.

(10) في د: عطفا.

(11) في د: يرتد.

(12) [68 ب/ د] .

(13) [46 ب/ ز] .

(14) المائدة: (57) .

(15) المائدة: (57) .

(16) المائدة: (57) .