شرح الشاطبية، ص: 262

وأصله بضم الشين، فسكن «1» تخفيفا.

ورا من إله غيره خفض رفعه ... بكلّ (ر) سا والخفّ أبلغكم (ح) لا

(ورا) ما لَكُمْ (مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ «2» خفض رفعه) أي: الذي قرأ به الستة اتباعا على [الموضع للكسائي (على] «3» اللفظ) «4» (بكلّ) أي: حيث جاء (رسا) أي: ثبت (والخفّ) أي: التخفيف/ «5» في (أبلغكم حلا) لأبي عمرو هنا.

مع احقافها والواو زد بعد مفسدي ... ن (ك) فؤا وبالإخبار إنّكم (ع) لا

(مع احقافها) والباقون قرءوا بالتثقيل (والواو زد) في قالَ الْمَلَأُ «6» (بعد) : وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ (مُفْسِدِينَ) «7» في قصة صالح فاقرأه، وقال لابن عامر (كفؤا) والستة قرءوا بتركها (وبالإخبار إِنَّكُمْ) لَتَأْتُونَ الرِّجالَ «8» الذي قرأ به الأكثر كذلك بالاستفهام لنافع وحفص (علا) فقرأ: أ إنكم.

(أ) لا و (ع) لى ال (حرمىّ) إنّ لنا هنا ... وأو أمن الإسكان (حرميّ) ه (ك) لا

(ألا وعلى) مذهب (الحرمىّ) نافع وابن كثير مع حفص يقرأ: (إِنَّ لَنا) لَأَجْرًا «9» (هنا) بالخبر، وعلى مذهب الباقين «أإن» «10» بالاستفهام كالجميع «11» في حرف «الشعراء» (و) قوله: (أَ وَأَمِنَ) أَهْلُ الْقُرى «12» (الإسكان) في واوه، على أنها مع الهمزة أو العاطفة (حرميّه) أي: نافع وابن كثير مع «13» ابن عامر/ «14» (كلا) ، والباقون فتحوها على أنها واو

(1) في د: سكن.

(2) الأعراف: (59) .

(3) سقط من د.

(4) ما بين القوسين في ز: اتباعا للفظ.

(5) [76 ب/ د] .

(6) الأعراف: (75) .

(7) الأعراف: (74) .

(8) الأعراف: (81) .

(9) الأعراف: (113) .

(10) في د: أئن.

(11) في د: كما لجميع.

(12) الأعراف: (98) .

(13) في ك: و.

(14) [51 أ/ ز] .