شرح الشاطبية، ص: 271

أَلَّفَ «1» .

وموهن بالتّخفيف (ذ) اع وفيه لم ... ينوّن لحفص كيد بالخفض (ع) وّلا

(ومُوهِنُ) كَيْدِ الْكافِرِينَ «2» (بالتّخفيف) للهاء وسكون الواو (ذاع) عن الكوفيين وابن عامر والباقون شددوا الهاء، وفتحوا الواو (و) النون/ [135/ ك] (فيه لم ينوّن لحفص) بل أضيف إلى (كيد) وهو (بالخفض) له (عوّلا) عليه، وغيره نون ونصب كيد.

وبعد وإنّ الفتح (عمّ) (ع) لا وفي ... هما العدوة اكسر (حقّ) ا الضّمّ واعدلا

(وبعد وَأَنَّ) اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ «3» (الفتح) ؛ لأن على تقدير اللام (عمّ) عن نافع وابن عامر وحفص (علا) ، والباقون كسروها استئنافا (وفيهما) أي: في الموضعين بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا «4» وبِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى «5» (العدوة اكسر) لابن كثير وأبي عمرو (حقّا الضّمّ) في عينه الذي قرأ به الباقون (واعدلا) وهما لغتان:

وَمن حيى اكسر مظهرا (إ) ذ (ص) فا (ه) دى ... وإذ يتوفّى أنّثوه (ل) ه (م) لا

(ومن حيى) عَنْ بَيِّنَةٍ «6» (اكسر) الياء الأولى حال كونك (مظهرا إذ «7» صفا هدى) / «8» عن نافع وأبي بكر والبزي، وأدغم للباقين فأقرأه (حيّ) .

(وإِذْ يَتَوَفَّى) الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ «9» (أنّثوه) عن ابن عامر بلا إدغام [لابن ذكوان] «10» ، وبإدغام ذال «إذ» في التاء «11» لهشام (له ملا) أي:

حجج ساترة، وذكروه للباقين.

(1) الأنفال: (63) .

(2) الأنفال: (18) .

(3) الأنفال: (19) .

(4) الأنفال: (42) .

(5) الأنفال: (42) .

(6) الأنفال: (42) .

(7) في د: أو.

(8) [79 ب/ د] .

(9) الأنفال: (50) .

(10) سقط من ك.

(11) في د، ك: الياء.