شرح الشاطبية، ص: 321

الْحُسْنى «1» (فنوّن) «جَزاءً» (وانصب) فيه على التمييز (الرّفع) الذي قرأ به فيه الباقون مع ترك التنوين والإضافة مبتدأ خبره له (واقبلا) .

(ع) لى (حقّ) السّدّين سدّا (صحاب حق ... ق) الضّمّ مفتوح ويس (ش) ذ (ع) لا

(على حقّ) قرأ حفص وابن كثير، وأبو عمرو بَيْنَ (السَّدَّيْنِ) «2» بفتح السين، والباقون بضمها، وقوله: بَيْنَنا وَبَيْنَهُمْ (سَدًّا «3» صحاب حقّ) وهم الثلاثة المذكورون «4» وحمزة والكسائي (الضّمّ) فيه الذي قرأ به الباقون (مفتوح) لهم (و) قوله: وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا «5» في (يس) الفتح فيه عن حفص وحمزة والكسائي (شد «6» علا) والضم عن الباقين، وهما لغتان./ [158/ ك] .

ويأجوج مأجوج اهمز الكلّ (ن) اصرا ... وفى يفقهون الضّمّ والكسر (ش) كّلا

(ويأجوج) و (مأجوج) هنا، [وفي سورة] «7» «الأنبياء» (اهمز الكلّ) عن عاصم (ناصرا) [واترك الهمز فيها للبقية] «8» (وفى) لا يَكادُونَ (يَفْقَهُونَ) قَوْلًا «9» (الضّمّ) للياء (والكسر) للقاف من: «أفقه» أي: أفهم «10» غيره (شكّلا) لحمزة والكسائي، والباقون فتحوهما من: «فقه» أي: فهم.

وحرّك بها والمؤمنين ومدّه ... خراجا (ش) فا واعكس فخرج (ل) ه (م) لا

(وحرّك بها) أي: بهذه السورة (و) سورة (المؤمنين) الراء من فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا «11» أم تسألهم خرجا «12» / «13» الذي قرأه الأكثر[ساكن الراء بلا

(1) الكهف: (88) .

(2) الكهف: (93) .

(3) الكهف: (94) .

(4) سقط من ك.

(5) يس: (9) .

(6) في د، ز: شذا.

(7) في د: و.

(8) في ز: أو تركه الهمزة فيها للتنبيه.

(9) الكهف: (93) .

(10) في د: فهم.

(11) الكهف: (94) .

(12) المؤمنون: (72) .

(13) [64 أ/ ز] .