شرح الشاطبية، ص: 322

ألف] «1» (ومدّه) بألف، واقرأه «2» (خراجا) لحمزة والكسائي (شفا واعكس فخرج) ربك خير «3» أي: اقرأه ساكن الراء بلا ألف لابن عامر، ومفتوحها بألف للباقين (له ملا) .

ومكّننى أظهر (د) ليلا وسكّنوا ... مع الضّمّ في الصّدفين عن شعبة الملا

(و) ما (مكننى «4» أظهر) نونيه لابن كثير/ «5» (دليلا) لرسمه بهما في مصحف «6» مكة، وأدغم للباقين لرسمه في بقية المصاحف بنون واحدة (وسكّنوا) الدال (مع الضّمّ) في الصاد (فى) قوله: بَيْنَ (الصَّدَفَيْنِ «7» عن شعبة الملا) أي: الأشراف من النقلة.

(ك) ما (حقّ) ه ضمّاه واهمز مسكّنا ... لدى ردما ائتونى وقبل اكسر الولا

(كما حقّه) في قراءة ابن عامر وابن كثير وأبي عمرو (ضمّاه) أي: ضم صاده وداله، وفي قراءة الباقين فتحهما، والثلاث لغات فيه (واهمز مسكّنا لدى ردما ائتونى) من: «أتى» الثلاثي بمعنى: «جاء» (وقبل اكسر الولا) أي: الحرف الموالي له، وهو التنوين من رَدْمًا «8» لالتقاء الساكنين.

لشعبة والثّانى (ف) شا (ص) ف بخلفه ... ولا كسر وابدأ فيهما الياء مبدلا

(لشعبة والثّانى) وهو: قالَ آتُونِي «9» اهمزه مسكنا (فشا) عن حمزة بلا خلاف و (صف) عن أبي بكر (بخلفه ولا كسر) فيما قبله؛ لعدم سكونه (وابدأ فيهما) أي: ائتونى في الموضعين، بحذف (الياء مبدلا) من الهمز الساكن.

وزد قبل همز الوصل والغير فيهما ... بقطعهما والمدّ بدءا وموصلا

(1) سقط من ز.

(2) في د، ز: فاقرأه.

(3) المؤمنون: (72) .

(4) الكهف: (95) .

(5) [94 أ/ د] .

(6) في د، ز: مصاحف.

(7) الكهف: (96) .

(8) الكهف: (95) .

(9) الكهف: (96) .