شرح الشاطبية، ص: 380

بثقليه واضمم تا عجبت (ش) ذا وسا ... كن معا او آباؤنا (ك) يف (ب) لّلا

(بثقليه) في السين والميم، والأصل: «يستمعون» أدغمت التاء في السين، والباقون قرءوا بتخفيف الميم وسكون السين (واضمم تا) بَلْ (عَجِبْتَ) «1» للمتكلم عن حمزة «2» والكسائي (شذا) وافتحها للمخاطب عن الباقين (وساكن) هنا، وفي «الواقعة» (معا) الواو من قوله: (أَ وَآباؤُنَا) «3» على أنها أو «4» العاطفة لابن عامر، وقالون (كيف بلّلا) ، والباقون فتحوا فيهما على أنها واو العطف دخلت عليها همزة الإنكار «5» .

وفى ينزفون الزّاى فاكسر (ش) ذا وقل ... في الاخرى (ث) وى واضمم يزفّون (ف) اكملا

(وفى ينزفون الزّاى فاكسر) من «أنزف» الرباعي عن حمزة والكسائي (شذا وقل) الكسر في يُنْزِفُونَ «6» (فى الاخرى) أي: التي في «الواقعة» (ثوى) لهما مع عاصم، وغير من ذكر فتح الزاي فيهما بناء للمفعول من: «نزف» الثلاثي، وإنما فرق عاصم بين الحرفين اتباعا للأثر.

(واضمم) ياء (يَزِفُّونَ) «7» لحمزة (فاكملا) . وافتحها للستة «8» من:

«أزف» ، و «زف» .

وما ذا ترى بالضّمّ والكسر (ش) ائع ... وإلياس حذف الهمز بالخلف (م) ثّلا

(و) «9» قوله: فَانْظُرْ (ما ذا تَرى «10» بالضّمّ) للتاء [ (والكسر) للراء] «11» (شائع) عن حمزة والكسائي من: «أرى» ، والباقون فتحوهما «12» من:

(1) الصافات: (12) .

(2) بعدها في د: والباقون.

(3) الصافات: (17) .

(4) في د: واو.

(5) في ز: الاستفهام.

(6) الواقعة: (19) .

(7) الصافات: (94) .

(8) في ز: للباقين.

(9) سقط من د.

(10) الصافات: (102) .

(11) في د: واكسر الراء.

(12) في ك: فتحوها.