شرح الشاطبية، ص: 42

ولو قال «1» : بدل كلمات الرمز ورش وشام «2» / «3» ، وذو العلا؛ لوفى بالتسمية.

ولا نصّ (ك) لّا (ح) بّ وجه ذكرته ... وفيها خلاف (ج) يده واضح الطّلا

(ولا نصّ) في الفصل بين السورتين، ولا في تركه، عن ابن عامر وأبي عمرو، والذي ذكر عنهما فيما تقدم من تركه إنما هو استحباب من المشايخ (كلّا) ردع أي: انته عن انتقاد نص في/ «4» ذلك لهما (حبّ وجه ذكرته) من ترك الفصل بها، أي: استحب ذلك المشايخ (وفيها خلاف) عن ورش (جيده واضح الطّلا) .

حكى الداني أن أبا [غانم بن حمدان] «5» كان يأخذ لورش بالفصل بالبسملة بين السورتين في جميع القرآن، وتابعه على ذلك الآخذون عنه، وإن سائر المصريين «6» المحققين على ذلك.

والجيد: العنق، وله طليتان أي: صفحتان، وأتى بالجمع موضع المثنى؛ لعدم الإلباس، ولو قال: بدل البيت:

ولا نصّ عن بصريّهم وابن عامر ... وعن «7» ورش فيها الخلف فادر واقبلا

لوفى بالتسمية [مع زيادة فائدة] «8» .

وسكتهم المختار دون تنفّس ... وبعضهم في الأربع الزّهر بسملا

(وسكتهم) أي: الثلاثة المذكورين، (المختار) عندهم/ [22/ ك] على الأصل (دون تنفّس) أي: من غير قطع نفس؛ لحصول الغرض من الإيذان السابق بذلك (وبعضهم) أي: و «9» بعض أهل الأداء (فى) السور (الأربع الزّهر) «القيامة» و «المطففين» و «البلد» و «الهمزة» (بسملا)

(1) في ز، ك: قيل.

(2) في ز: وهشام.

(3) [10 أ/ ز] .

(4) [13 ب/ د] .

(5) في ز: غاثم بن أحمدان.

(6) في ز: المقرئين.

(7) في ز: و.

(8) زيادة من ز.

(9) سقط من د، وفي ز: في.