شرح الشاطبية، ص: 447

(ومنحرف لام وراء) لانحرافها إلى ناحية طرف اللسان، وهو في الراء أقل؛ (وكرّرت) الراء؛ لأنها تتكرر إذا قلت: مر، ودر، ويتحرك طرف اللسان بها فيصير راءين، وأكثر/ «1» (كما المستطيل الضّاد) حال كونه (ليس بأغفلا) بل منقوطا؛ لأنه «2» يستطيل/ [211/ ك] حتى يتصل بمخرج اللام.

كما الألف الهاوى وآوى لعلّة ... وفى (قطب جدّ) خمس قلقلة علا

(كما الألف الهاوى) لا تساع مخرجه بجريانه في هواء الفم (وآوى) أي:

أحرفه الأربعة: الهمزة والألف والواو والياء (لعلّة) لاعتلالها بالتغير «3» ، والانقلاب (وفى) أحرف (قطب جدّ خمس قلقلة) ذوات (علا) ؛ لأنها إذا وقفت «4» عليها تقلقل اللسان حتى يسمع له نبرة قوية.

وأعرفهنّ القاف كلّ يعدّها ... فهذا مع التّوفيق كاف محصّلا

(وأعرفهنّ) بالقلقلة (القاف كلّ) من العلماء (يعدّها) بخلاف غيرها؛ لأن ما يحصل فيها من شدة الصوت المتصعد من الصدر مع الضغط أكثر، وأقوى مما يحصل في غيرها (فهذا) الذي قررناه في هذا الباب (مع التّوفيق) من اللّه (كاف محصّلا) لا يحتاج معه إلى غيره، [وبهذا كمل المقصود من نظم] «5» القصيدة.

وقد وفّق اللّه الكريم بمنّه ... لإكمالها حسناء ميمونة الجلا

(وقد وفّق اللّه الكريم بمنّه) أي: أقدرني «6» هاديا (لإكمالها) أي:

القصيدة (حسناء) تفوق غيرها من كتب الفن في الحسن (ميمونة) أي:

مباركة (الجلا) أي: الظهور والبروز.

وأبياتها ألف تزيد ثلاثة ... ومع مائة سبعين زهرا وكمّلا

(1) [91 أ/ ز] .

(2) في د: لا.

(3) في ك: بالتنفس.

(4) في ك: وقفت.

(5) في د: وبه كل المقصود من.

(6) في د: قدرنا.