شرح الشاطبية، ص: 59

إعلالين «1» ، فإن قيل/ «2» : مقتضى الخطاب المنع من الإدغام البتة، وتعين الإظهار، فكيف جاز فيه الوجهان؟ / [30/ ك] فالجواب: ما ذكره بقوله:

(والكسر) في التاء (الادغام سهّلا) ؛ لثقله؛ ففارق سائر تاءات الخطاب المفتوحة، ولذلك «3» أجمع على الإظهار في: لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا «4» ونحوه.

وفى خمسة وهى الأوائل ثاؤها ... وفى الصّاد ثمّ السّين ذال تدخّلا

(وفى خمسة) من أحرف الدال العشرة (وهى الأوائل) أي: التاء والسين والذال والشين والضاد (ثاؤها) تدغم، وكلها متقاربة، إلا الشين «5» فلما تقدم نحو [حَيْثُ تُؤْمَرُونَ «6» الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ «7» وَالْحَرْثِ ذلِكَ «8» ] «9» حَيْثُ شِئْتُما* «10» حَدِيثُ ضَيْفِ «11» .

(وفى الصّاد ثمّ السّين ذال تدخّلا) نحو: مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً «12» فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ «13» .

وفى اللّام راء وهى في الرّا وأظهرا ... إذا انفتحا بعد المسكّن منزلا

(وفى اللّام) تدغم (راء وهى) أي: اللام تدغم (فى الرّا) نحو «14» :

سَيُغْفَرُ لَنا «15» كَمَثَلِ رِيحٍ «16» .

(وأظهرا إذا انفتحا بعد المسكّن منزلا) لتأكد الخفة بذلك، نحو:

الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ «17» رَسُولَ رَبِّهِمْ «18» بخلاف ما إذا انفتحا بعد

(1) في د: اعتلالين.

(2) [13 أ/ ز] .

(3) في د: وكذلك.

(4) الكهف: (71) .

(5) في د: السين.

(6) الحجر: (65) .

(7) القلم: (44) .

(8) آل عمران: (14) .

(9) سقط من ك.

(10) البقرة: (35) .

(11) الحجر: (24) .

(12) الجن: (3) .

(13) الكهف: (61) .

(14) سقط من د.

(15) الأعراف: (169) .

(16) آل عمران: (117) .

(17) الحج: (77) .

(18) الحاقة: (10) .