شرح الشاطبية، ص: 72

حرف لين (فوجهان) فيهما (جمّلا) ما بعد اللين همزا كان أو غيره.

بطول وقصر وصل ورش ووقفه ... وعند سكون الوقف للكلّ أعملا

(بطول وقصر) أي: توسط «1» (وصل ورش ووقفه) قياسا لهما على حرفي المد واللين بجامع الخفاء، وإن كانا أنقص في الرتبة، ووجه التوسط: مراعاة النقص بكلمة؛ لأن ورشا فيما كان بكلمتين ينقل، ومن عداه يقصر محضا في الوصل، ويعتبر الفرق (وعند سكون) لأن السكون موجب في (الوقف) الوجهان (للكلّ أعملا) .

وعنهم سقوط المدّ فيه وورشهم ... يوافقهم في حيث لا همز مدخلا

(وعنهم) وجه ثالث أيضا، وهو (سقوط المدّ فيه) لأن السكون عارض، فلم «2» يعتد به، (وورشهم يوافقهم) في إجراء الأوجه الثلاثة (فى) الوقف (حيث لا همز مدخلا) في آخر الكلمة ك الْمَيِّتِ «3» والْمَوْتِ «4» ، فإذا «5» كان آخرها همزا قال بوجهيه، ولم يوافقهم على سقوط المد/ «6» ؛ لأن الهمز عنده موجب.

وفى واو سوآت خلاف لورشهم ... وعن كلّ الموءودة اقصر وموئلا

(وفى واو سوآت) المجموع (خلاف) بين أهل الأداء (لورشهم) فمنهم من مده عنه كالمفرد، ومنهم من قصره؛ لأن أصل واوه الحركة، كما هو [القاعدة في باب فعلات كتمر وتمرات] «7» ، وإنما تركت خوف الإعلال، والباقون على أصولهم في ترك الهمز.

(وعن كلّ الموءدة اقصر وموئلا) أما الجماعة فعلى أصلهم، وأما ورش فرأى أن أصل واويهما الحركة؛ لأنهما من «8» : «و أد» و «و أل» ، وإنما سكنتا؛ لدخول الميم؛ فلم يعتد بالسكون العارض.

(1) في ك: بوسط.

(2) في ز: فلا.

(3) الروم: (19) .

(4) البقرة: (19) .

(5) في د، ز: فإن.

(6) [22 أ/ د] .

(7) في د، ك: قاعدة باب فعلات كثمرة وثمرات.

(8) سقط من ز.