شرح الشاطبية، ص: 91

عنه «1» أنه كان يخففه «2» بنقل حركته إليه، ووجه تخصيصه بالوقف على هذا تأكيد الثقل فيه حال التعب «3» وكلال النفس، (وعنده) أي: عند الساكن المذكور (روى خلف) عن حمزة (فى) حال (الوصل سكتا مقلّلا) لنستعين به على إخراج الهمز لصعوبته، وبعد مخرجه، وخصه بالساكن؛ لتأهله للوقف عليه دون غيره، وبالصحيح لحصول الاستعانة بما في غيره من المد/ [48/ ك] .

ويسكت في شيء وشيئا وبعضهم ... لدى اللّام للتّعريف عن حمزة تلا

(ويسكت) أي: خلف عن حمزة (فى) الوصل على الياء في «4» (شيء وشيئا) أيضا إلحاقا لهما بما تقدم؛ لكثرة دورهما، وخلاد يترك السكت عنه في جميع ما ذكر (وبعضهم لدى اللّام للتّعريف عن حمزة) من جهة خلف وخلاد معا (تلا) بالسكت.

وشيء وشيئا لم يزد ولنافع ... لدى يونس آلآن بالنّقل نقّلا

(و) كذا (شيء وشيئا لم يزد) على هذه الثلاثة/ «5» ، وترك السكت «6» فيما عداها؛ فحصل عن حمزة طريقان (ولنافع لدى) سورة (يونس آلْآنَ) في الموضعين: قبل وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ «7» وقبل وَقَدْ عَصَيْتَ «8» / «9» (بالنّقل نقّلا) من طريق ورش وقالون معا أما ورش فعلى أصله [في النقل] «10» ، وأما قالون فلما فيه من الثقل باجتماع همزتين ومدتين فخفف بحذف إحدى الهمزتين.

وقل عادا الأولى بإسكان لامه ... وتنوينه بالكسر (ك) اسيه (ظ) لّلا

(وقل) قوله تعالى: وَأَنَّهُ أَهْلَكَ (عادًا الْأُولى «11» بإسكان لامه) المعرفة

(1) سقط من ز، ك.

(2) في ز: يحققه.

(3) في د، ز: النعت.

(4) في د، ز: من.

(5) [28 أ/ د] .

(6) سقط من ز.

(7) يونس: (51) .

(8) يونس: (91) .

(9) [19 ب/ ز] .

(10) زيادة من ز.

(11) النجم: (50) .