ويشترط لها شروط أربعة احدها أن تكون على من يحسن الرمي فإن كان في أحد الحزبين من لا يحسنه بطل العقد فيه

هي مفاعلة من النضل يقال ناضلته نضالا ومناضلة كجادلته جدالا ومجادلة وسمي الرمي نضالا لأن السهم التام يسمى ئضلا فالرمي به عمل بالنضل وهي المسابقة بالرمي وهي ثابتة بالكتاب {قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ} [يوسف: من الآية17] نستبق يوسف وقرىء ننتضل والسنة شهيرة بذلك.

مسألة: إذا قال ارم هذا السهم فإن أصبت به فلك درهم صح وكان جعالة فإن قال فإن أصبت به فلك درهم وإن أخطأت فعليك درهم لم يصح لأنه قمار فإن قال ارم عشرة أسهم فإن كان صوابك أكثر من خطئك فلك درهم صح كما لو قال إن كان صوابك أكثر فلك بكل سهم أصبت به درهم.

"ويشترط لها شروط أربعة أحدها أن تكون على من يحسن الرمي"لأن الغرض معرفة الحذق ومن لا يحسنه لا حذق له فوجوده كعدمه.

"فإن كان في أحد الحزبين من لا يحسنه بطل العقد فيه"أي إذا كان كل حزب جماعة لأن المفسد موجود ممن لا يحسن دون غيره فوجب أن يختص البطلان به وهل يبطل في حق من يحسنه فيه وجهان مبنيان على تفريق الصفقة ذكره في المغني والشرح