قوله: (فالغموس: الحلف على أمر يتعمد الكذب فيه) .
لكان أولى لأن تقييده بالماضي غير صحيح بل الحلف على أمر في الحال يتعمد الكذب فيه كذلك كما لو قال: والله ما لهذا علي دين وهو يعلم خلافه.
قوله: (لقوله -عليه السلام -"من حلف كاذبًا أدخله الله النار") .
هذا الحديث منكر وكأنه مأخوذ بالمعنى من حديث الأشعث بن قيس أن النبي -صلى الله عليه وسلم -قال:"من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ مسلم هو فيها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان"متفق عليه.
أو من حديث عمران بن حصين -رضي الله عنه -قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم:"من حلف على يمين مصبورة كاذبًا فليتبوأ مقعده من النار"أخرجه أبو داود.