قالوا: لا حجة في ذلك؛ لأن الكلام خرج مخرج الغالب، فلا يلزم أن كل امرأة لا يكون حيضها إلا أيامًا.

وأيضًا فقد قال تعالى: {فمن كان منكم مريضًا أو على سفرٍ فعدة من أيام أخر} . ولو أفطر المريض [أو المسافر] يومًا لكان عليه قضاؤه بهذا النص.

وما ذكره المصنف رواه الدارقطني وضعفه. وقد صرح بعض أهل الحديث بأن جميع ما روي في ذلك موضوع. وعلي -رضي الله عنه- قد جوز أن تحيض المرأة في شهر ثلاث حيض.