وقالَ البيهقيُّ «ت ٤٥٨ هـ» : «هَذِهِ لَفْظَةٌ غَرِيبَةُ لَمْ نَكْتُبْهَا إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ، وَقَدْ رَوَينَا عَنْ أَبِي حَازِمٍ بنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ فِي هَذَا الحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- أَكَلَ مِنْهَا، وَتِلْكَ الرِّوَايَةُ أَودَعَهَا صَاحِبَا الصَّحِيحِ كِتَابَيهِمَا دُونَ رِوَايَةِ مَعْمَرٍ، وَإِنْ كَانَ الإِسْنَادَانِ صَحِيحَينِ» (١) .

ثَانِيَاً: مَعْرِفَةُ الحَدِيثِ المُنْكَرِ مَتْنَاً مِنْ خِلَالِ السَّبْرِ:

مثالُ ذلكَ: حديثُ ابنِ عبَّاسٍ -رضي الله عنه-: «نَامَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ صَلَّى، وَرُبَّمَا قَالَ: اضْطَجَعَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى» .

فمنْ خلالِ السَّبرِ نجدُ أنَّ الحديثَ أخرجَهُ البُخاريُّ «ر ١٣٨» ، ومُسلمٌ «ر ٧٦٣» ، والنَّسائيُّ «ر ١١٢١» ، وابنُ حنبلٍ «ر ٢٠٨٤» ، وابنُ ماجةَ «ر ٤٧٥» ، بهذَا اللفظِ أو قريبٍ منهُ.

ورُويَ مِنْ طريقِ أبي خالدٍ الدَّالانيِّ (٢) عَنْ قتادةَ، بزيادَةِ: «إِنَّمَا الوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعَاً» (٣) . كمَا في سننِ أبي داودَ «ر ٢٠٢» ، والطَّبرانيِّ في الكبيرِ «ر ١٢٧٤٨» ، والبيهقيِّ «ر ٥٩٢» .