[ (بيع الطعام بالطعام لا فضل بينهما) ]

تقدم الأدم. ومعنى "يتحرى" [٥٢] : يقصد.

- وقوله: "من التمر الذي يباع صاعان من كبيس" . ويروى: "صاعان" بالرفع على الابتداء، ويروى: "صاعين" بالنصب "صاعاً" وانتصابه على معنى الحال، كأنه قال: مسعراً هذا السعر.

وتقدم ذكر "الكبيس" و "الحشف" ، و "العجوة" ، والصبرة ".

- و" الصاع ": مكيال يسع أربعة أمداد. ويقال: صاع [وصوع] وصواع، ويجمع على أصوع وصيعان؛ وفيه خمسة أرطال وثلث، هذا قول أهل الحجاز؛ وهو الصحيح وجاء في كثير من الروايات: " آصع " والصواب: أصوع.

[ (الحكرة والتربص) ]

تقدم أن " الذهب " [٥٦] . يذكر ويؤنث، ويكون واحداً اسماً للجنس، ويكون جمع ذهبة، فإذا كان جمعاً فيكون أذهاباً جمع الجمع.

- وقوله: " على عمود كبده " كنى بالعمود عن الظهر، جعله كالخشبة التي ترفع البيت، فكأنه عمود البدن، يعني على تعب ومشقة ويروى: " على عمود بطنه" لأن الظهر يمسك البطن ويقويه، فهو كالعمود له، ويمكن على بعد