وقيل: جوابه (إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا) «1» . أي وقت وقوع القيامة وقت رج الأرض.

وقيل: بل العامل فيه: اذكر.

ومن حذف الجملة قوله تعالى: (إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا) «2» .

وتقديره: وأنتم محدثون فاغسلوا.

وقدره قوم: إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا من أجلها.

وكلاهما تحتمله العربية.

ومن حذف الجملة ما وقع في سورة «الأعراف» وفي سورة «هود» من قوله: (وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُودًا) «3» . [وإلى ثمود أخاهم صلحا] «4» (وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْبًا) «5» . والتقدير في ذا كله: وأرسلنا إلى عاد أخاهم هودا وأرسلنا إلى ثمود أخاهم [صالحًا] «6» ، وأرسلنا إلى مدين أخاهم شعيبًا.

هذا على قول من قال: إن العامل مع الواو في تقدير الثبات، وله العمل دون الواو.

ومن قال: بل العامل هو الواو نفسه، لم يكن معطوفًا على ما تقدم من قوله (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحًا) «7» ... «8» وذلك كقوله تعالى:

(1) الواقعة: 4.

(2) المائدة: 6.

(3) الأعراف: 65، هود: 50.

(4) الأعراف: 73، هود: 61.

(5) الأعراف: 85، هود: 84.

(6) تكملة يقتضيها السياق ويظهر أنها سقطت من الناسخ.

(7) هود: 25.

(8) موضع النقط من الأصل هذه العبارة: «يا قارى كتاب عثمان ولا تفهمه أبدا» وهي كسابقتها زيادة قارى أقحمها الناسخ. وسنشير إلى هذا كله في التقديم لهذا الكتاب. []