هذا باب ما حاء في التنزيل من التقديم والتأخير، وغير ذلك فمن ذلك قوله تعالى: (كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ) «1» ، قيل: الكاف تتعلق بقوله: (وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ) «2» .

وقيل: بل هو متعلق بقوله: (فَاذْكُرُونِي) »

، أي: اذكروني كما أرسلنا فيكم.

ومثله قوله: (وَلا يَأْبَ كاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَما عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ) «4» .

قال أبو علي: «كما» متعلق ب «فليكتب» ، بمنزلة: بزيد فامرر، ولا تحمل على: «أن يكتب كما علمه الله» .

فأما قوله: (وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خاشِعِينَ لِلَّهِ لا يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا) «5» .

يجوز أن يكون الوقف على «خاشعين» و «اللام» من صلة «يشترون» ، أي: لأجل الله لا يشترون. ويجوز أن يكون «وما أنزل إليهم» تمامًا، ويكون التقدير: لا يشترون بآيات الله خاشعين لله، فيكون حالًا مقدمًا.

ومثله في التقديم قوله: (يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ) «6» .

(1) البقرة: 151.

(2) البقرة: 150.

(3) البقرة: 152.

(4) البقرة: 282. []

(5) آل عمران: 199.

(6) الأنبياء: 20.