هذا باب ما جاء في التنزيل من «إن» المكسورة المخففة من «إن» وذلك إذا جاءت لزمتها اللام في الخبر، كما أن النافية يلزمها إلا في الخبر.

فمن ذلك قوله تعالى: (وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ) «1» .

قال: (وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ) «2» .

قال: (وَإِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقِينَ) «3» .

قال: (إِنْ كُنَّا عَنْ عِبادَتِكُمْ لَغافِلِينَ) «4» .

قال: (إِنْ كادَ لَيُضِلُّنا عَنْ آلِهَتِنا) «5» .

قال: (وَإِنْ كانُوا لَيَقُولُونَ(167) لَوْ أَنَّ عِنْدَنا ذِكْرًا مِنَ الْأَوَّلِينَ) «6» فاللام هنا ك «إلّا» . كقوله: (إِنِ الْكافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ) «7» .

وقوله: (إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ) «8» .

وقوله: (إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا) «9» .

قال «10» سيبويه: ويكون «إن» يبتدأ بما بعدها في معنى اليمين، وفي اليمين، كما قال: (إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ) «11» . و (وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ) «12» .

(1) البقرة: 198.

(2) آل عمران: 164. []

(3) الأعراف: 102.

(4) يونس: 29.

(5) الفرقان: 42.

(6) الصافات: 168.

(7) الملك: 20.

(8) الفرقان: 44.

(9) الجاثية: 32.

(10) الكتاب (1: 474) .

(11) الطارق: 4.

(12) يس: 32.