هذا باب ما جاء في التنزيل من المضاعف وقد أبدلت من لامه حرف لين فمن «1» ذلك ما قاله القاسم في قوله تعالى: (لَمْ يَتَسَنَّهْ) «2» إنه من قوله:

(مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ) «3» ، أي: يتغير، ثم أبدلت من النون الأخيرة ياء، فصار «يتسنى» ، فإذا جزمت قلت: لم يتسن، كما تقول: لم يتفن، ثم تلحق الهاء لبيان الوقف.

وقيل: هو من «السنة» ، تسنى، أي: مرت عليه السنون فتغير. ومن أثبت الهاء في الوصل، فلأنهم قالوا: سنة وسنهات، فيكون الهاء لام الفعل.

ومن ذلك قوله تعالى: (فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا) «4» ، أي: تمل، لقوله: (فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ) «5» . يقال: أمللت، وأمليت.

ومن ذلك قوله: (ثُمَّ ذَهَبَ إِلى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى) «6» ، والأصل:

«يتمطط» . قالوا: لأنه من المطيطاء «7» .

ومنه قوله: (وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها) «8» ، أي: دسها بالفجور والمعاصي، فأبدلت من اللام ياء، فصار: «دساها» .

ومنه قوله تعالى: (فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ) «9» ، أي: دللهما، لقوله: (هَلْ أَدُلُّكَ) «10» .

ويكون «فعل» ، دلى يدلى، الذي مطاوعه «تدلى» : كقوله:

هما دلّتانى من ثمانين قامة «11»

(1) الكتاب (2: 401) .

(2) البقرة: 259.

(3) الحجر: 26، 28، 33.

(4) الفرقان: 5.

(5) البقرة: 282.

(6) القيامة: 33.

(7) المطيطاء، بالمد والقصر: مشية التبختر.

(8) الشمس: 10.

(9) الأعراف: 22.

(10) طه: 120. []

(11) صدر بيت، وعجزه:

كما انقض باز أقحم اللون كاسر