هذا باب ما جاء في التنزيل من العطف على الضمير المرفوع، وقد أكد بعض ذلك وبعضه لم يؤكد فمن ذلك قوله: (اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ) «1» ، عطف «وزوجك» على الضمير في «اسكن» بعد ما أكد بقوله «أنت» .

وقال: (فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ) «2» فأكد.

وقال: (سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ) «3» .

ومما أكد من ذلك من غير تأكيد/ ب «أنت» ولكن بشئ آخر:

قوله: (فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ) «4» فيمن رفع، أكد بالمفعول دون أنتم» والمفعول يقوم مقام «أنتم. ثم عطف على قوله:

(وَشُرَكاءَكُمْ) «5» .

ومن ذلك: (فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَمَنْ تابَ مَعَكَ) «6» معطوفًا على الضمير في «استقم» ، وقام قوله «كما أمرت» مقام التأكيد، ويجوز أن يكون «من» في موضع النصب مفعولًا معه.

(1) البقرة: 35.

(2) المائدة: 24.

(3) الأعراف: 71.

(5- 4) يونس: 71.

(6) هود: 112.