وفى الزخرف: (فِي السَّماءِ إِلهٌ) «1» .

وفي هود: (وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ) «2» .

وفي ص: (هؤُلاءِ إِلَّا صَيْحَةً) «3» .

وفي بني إسرائيل: (هؤُلاءِ إِلَّا رَبُّ السَّماواتِ) «4» .

وفي السجدة: (مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ) «5» .

وأما المضمومتان من كلمتين ففي موضع واحد: (أَوْلِياءُ أُولئِكَ) «6» .

فهذا في المتفقين.

وأما المختلفان، ففي التنزيل على خمسة أضرب، مضمومة دخلت على مفتوحة مثل: (السُّفَهاءُ أَلا) «7» .

و [الثاني] : ضدها/ مفتوحة على مضمومة نحو: (جاءَ أُمَّةً) «8» ولا ثاني له.

الثالث: مكسورة دخلت على مفتوحة مثل: (وِعاءِ أَخِيهِ) «9» .

[الرابع] «10» : ضدها: (شُهَداءَ إِذْ حَضَرَ) «11» .

(1) الزخرف: 84. []

(2) هود: 71.

(3) ص: 15.

(4) الإسراء: 102.

(5) السجدة: 5.

(6) الأحقاف: 32.

(7) البقرة: 13.

(8) المؤمنون: 44.

(9) يوسف: 76.

(10) تكملة يقتضيها السياق.

(11) البقرة: 133.