ومن ذلك قوله تعالى: (كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَها) «1» ، التاء بدل من الواو، التي هي لام في «كلا» ، كما قلنا في «التوراة» و «التراث» من قوله:

(وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلًا لَمًّا) «2» .

وقيل: هي بدل من التاء. إنهم اختلفوا في لام «كلا» قال الجرمى «3» :

التاء زائدة في «كلتا» ، ووزنه «فعتل» ، وليس في الكلام «فعتل» ، وكذلك «التاء» في «بيت» و «أخت» من قوله تعالى: (وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ) «4» ، بدل من الواو لقولك: أخوان وإخوان، فأما «البنت» فيجوز أن يكون من الواو، ويجوز أن يكون من الياء.

ومن ذلك قوله تعالى: (وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ) «5» أصله، «وقتت» ، لأنه من «الوقت» أي: جمعت لوقتها.

ومنه: (فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ) «6» ، فيمن همز.

وقوله: (فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ) «7» . همز الواو لمجاورة الضمة كما همزها إذا انضمت، ولهذا قرأ من قرأ: َ كَشَفَتْ عَنْ ساقَيْها)

«8» ، بالهمز، كما اعتاد الهمز في «السوق» .

ومنه قوله: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) «9» ، الهمزة بدل من الواو، في «وحد» لأنه من «الوحدة» .

(1) الكهف: 33.

(2) الفجر: 19.

(3) الجرمي: صالح بن إسحاق أبو عمرو، توفي سنة خمس وعشرين ومائتين. (البغية) .

(4) النساء: 12.

(5) المرسلات: 11.

(6) ص: 33.

(7) الفتح: 29. []

(8) النمل: 44.

(9) الإخلاص: 1.