صرف المال في وجوه الخير فيمكنك أن تقرأها على وجوه مختلفةٍ لتجرُّدها من الحركات فتقول:

1ً - حَسَنق صَرْفُ المالِ في سبيل الخير , أي محمود

2ً - حَسُنَ صَرْفُ المالِ في سبيل الخير , أي جَمُلَ

3ً - حُسْنُ صَرْفِ المالِ في سبيل الخير , أي جمال

4ً - حَسِّنٌ صَرْفَ المالِ في سبيل الخير , بمعنى الأمر

5ً - حَسَنٌ صَرَفَ المالَ في سبيل الخير , أي سي حسن هو الذي صرف المال

6ً - حَسَنُ! صَرّفِ المالِ في سبيل الخير , إذا ناديت حسنًا وأمرتهُ

7ً - حَسَنُ! صُرِفَ المالُ في سبيل الخير , إذا ناديت حسنًا وأخبرتهُ عن صرف المال

وفي هذا كفاية على أهمية الشكل في اللغة

أما المسألةُ الثانيةُ فهي مسألة الأُسرة , دار عليها البحث بمناسبةِ الحربِ القلمية التي أثارها

إِنشاءُ جمعيةٌ في مصر لتحرير المرأة , وخوض الكتَّاب في مسألة الحجاب والسفور. قال فريقٌ لا سبيل إلى إصلاح الأمَّة إلاَّ بإصلاح الأسرةِ , ولا تصلحُ الأسرة إلاَّ بصلاح المرأةِ , ولا تصلح المرأة إلاَّ إذا رفعت الحجاب واشتركت مع الرجل في الحياة ورافقتهُ في نزهاتهِ ورياضاتهِ بدلًا من أن يرتادَ الأندية العمومية فيجالس أساتذة السهر وفلاسفة اللهو والملذَّات.