اليوم الذي قبل يومك الحالي مباشرة، فإن لم تره يومًا قبل أمس قلت: ما رأيته مذ أول من أمس1، فإن لم تره مذ يومين قبل أمس قلت: ما رأيته مذ أول من أول من أمس، ولا يقال إلا ليومين قبل أمس، أي: لا يصح ذكر"أمس"لما قبلهما2.

5-بعد، أول، قبل، أمام، قدام، وراء، خلف، أسفل، يمين، شمال، فوق، تحت، عل3، دون ... 4.

من الظروف المبنية حينًا، والمعربة حينًا آخر:"بعد"وهو ظرف5 زمان أو مكان6، ملازم للإضافة في الحالتين.

1 هذا التركيب مثل قولهم: ما رأيته أول من أمس،"راجع ما يتصل به في ص 285".

2 راجع الكلام على كلمة"أول"في ص 285، ثم إيضاح آخر عنها في ج 3 ص 623، 125، م 94 باب: الإضافة.

3 في الظرف"عل"لغات مختلفة، أوضحناها في باب الإضافة ج 3، منها:"علا""على وزن: عصا"، وبعض العرب يجيز إضافته، ولكنه يوجب قلب ألفه ياء عند إضافته لياء المتكلم طبقًا للبيان الخاص به في باب: الإضافة.

4 في باب الإضافة من ج 3 ص 155 م 95 تفصيل الكلام على هذه الظروف، وعرض أحكامها مستوفاة.

5 معناه الغالب: الدلالة على تأخر شيء عن شيء في زمانه، أو مكانه، ومن أمثلة دلالته على التأخر في الزمان ما قيل في رثاء زعيم سادات العرب:

كأن الناس بعدك نظم سلك ... تقطع: لا يقوم له نظام

وقد يكون معناه:"مع"؛ كقوله تعالى: {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ} أي: مع ذلك:"العتل: جافي الطبع: فاحش الزنيم: الشرير، دنيء الأصل ...".

6 صرح صاحب"الهمع"ج 1 ص 209 باب: الظرف بما نصه:"بعد"ظرف زمان لازم الإضافة". ا. هـ، ولم يذكر شيئًا يدل على أنه يكون للمكان، وكذلك صاحب"المصباح المنير" حيث قال في مادة:"بعد"ما نصه:"بعد"ظرف" مبهم لا يفهم معناه إلا بالإضافة لغيره، وهو زمان متراخ عن السابق، فإن قرب منه قيل:"بعيده"بالتصغير كما يقال:"قبل العصر"؛ فإذا قرب قيل:"قبيل العصر"، بالتصغير، أي: قريبًا منه، ويسمى هذا:"تصغير التقريب". ا. هـ.

غير أن صاحب التصريح ج 1 ص 50 باب:"الإضافة"نص في وضوح وجلاء على أن يكون للزمان والمكان؛ فقد قال في معرض الكلام عن الظرفية:"قبل وبعد"ما يلي: =