ج- المشتقات التي لا دليل معها على نوع الزمن الذي تحقق فيه معناها1؛ نحو: قائد الطيارة مأمون القيادة؛ فإن كلمة:"قائد"اسم فاعل مضاف، وليس في الجملة دليل على نوع زمن القيادة؛ أهو الماضي، أم الحال، أم الاستقبال؟ وكذلك كلمة"مأمون"التي هي اسم مفعول.."وتسمى هذه المشتقات الخالية من الدلالة الزمنية: بـ"المشتقات المطلقة الزمن2"."

د- المشتقات الدالة على زمن ماضٍ3 فقط؛ نحو: عابر الصحراء أمس كان مملوء النفس أمنًا واطمئنانًا.

هـ- أفعل التفضيل -على الرأي المشهور4- وهو من المشتقات التي لها بعض5 عمل- مثل: أعجبت بشوقي، أشهر الشعراء في عصره، وقولهم: أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم أخلاقًا.

و إضافة الوصف إلى الظرف مع وجود القرينة الدالة على المضي أو على الدوام؛ مثل: أزال ساطعُ الصباح البهيج حالكَ الليل البهيم، وكقوله تعالى عن نفسه: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} .

1 كما سيجيء في"ب"من ص40.

2 سيجيء الكلام عليها في أبوابها الخاصة، من هذا الجزء، ولها إشارة في ص30.

3 لا يكفي دلالتها على الزمن الماضي وحده، بل لا بد مع ذلك أن تفقد العمل؛ لفقد بعض شروطه."وستجيء في ص238".

4 راجع الصبان والتصريح -وغيرهما- في هذا الموضع، ثم حاشية ياسين على التصريح ج2 باب:"أفعل التفضيل"، وعند الكلام على إضافته للنكرة. ويرى شارح المفصل"ج3 ص4"ومن معه أن إضافته غير محضة، ويطيل الإيضاح لهذا، ويؤكده.

5 كعمله الجر في المضاف إليه، والنصب في تمييزه، ولأنه يرفع الفاعل، ولا ينصب المفعول به؛ ففي مثل:"مررت برجل أفضل القوم"ما سمع فيه أفعل التفضيل مضافًا إلى المعرفة مع أن المفضل نكرة يعرب أفعل التفضيل بدلًا من المفضل، لا صفة له، بناء على الرأي الأشهر السالف؛ لكيلا تقع المعرفة نعتًا للنكرة. نعم إن البدل المشتق قليل؛ كما يقول الصبان عند كلامه على الإضافة غير المحضة، ولكنه جائز مع قلته ومخالفته للأكثر،"كما في ص38"ويعرب نعتا بناء على الرأي الآخر؛ لأنه لم يكتسب التعريف من المضاف إليه ... وإذا أضيف:"أفعل"المراد به التفضيل، وجب أن يكون بعضًا من المضاف إليه، وفردًا من جنسه، نحو: محمد أفضل الناس، أو: أفضل القوم، فلا يصح: الحصان أفضل الطيور، ولا الطائر أفضل الخيول، كما سيجيء تفصيل هذا في ص402 من بابه.