فكلمة:"جميل"في الكلام السالف -وأشباهه- تدل على:

1-معنى مجرد"أي: على وصف، أو: صفة"؛ هو: الجمال.

2-وعلى صاحبه الموصوف به.

3-وعلى ثبوت ذلك المعنى له وتحققه ثبوتًا زمنيًا عامًا."ويشمل الماضي والحاضر، والمستقبل".

4-وعلى دوام الملازمة، أو ما يشبه الدوام1.

والناطق بتلك الكلمة إنما يريد الأمور الأربعة مجتمعة، إن كان خبيرًا باللغة، وبدلالة الألفاظ فيها.

ومثل هذا يقال في كلمة:"أبيض"؛ فهي اسم مشتق يدل على ما يأتي:

1-معنى مجرد"أي: وصف، أو: صفة"، هو: البياض.

2-الشيء الذي لا يقوم ولا يتحقق المعنى المجرد إلا بوجوده فيه"أي: الموصوف الذي يراد وصف بصفة:"البياض"، وهو هنا الشخص الذي نريد أن ننسب له تلك الصفة؛ ونصفه بها."

3-أن ذلك المعنى المجرد"الوصف، أو: الصفة"، ثابت له متحقق في كل الأزمنة ثبوتًا عامًا؛ فليس خاصًا بزمن من الثلاثة دون غيره، أو بزمنين، فالبياض، يصاحب المتصف به في ماضيه، وحاضره، ومستقبله.

4-أن هذا الثبوت العام يلازم صاحبه، ولا يكاد يفارقه؛ لأن مصاحبته إياه في الأزمنة الثلاثة تقتضي أن يكون ملازمًا له أو في حكم الملازم، برغم أنه قد يفارقه حينًا.

فالناطق بكلمة:"أبيض"في التركيب السابق -ونظائره- إنما يريد بها الدلالة على تلك الأمور الأربعة مجتمعة إن كان يفهم أسرار العربية، ويجيد اختيار الألفاظ التي توضح تلك الأسرار.

وما يقال في كلمتي:"جميل"، و"أبيض"يقال في:"حسن"و"حلو"، ... و ... وأمثالهما ...

من كل ما تقدم يتبين المراد من قول النحاة في تعريف الصفة المشبهة

1 إلا إنْ وجدت قرينة تمنع الدوام وشبيهه، كما سيجيء في ص307. وانظر رقم 1 من هامش ص293.