2-تقسيم النعت باعتبار لفظه:

أ- الأشياء القياسية التي تصلح أن تكون نعتًا مفردًا1 هي:

الأسماء المشتقة1 العاملة، أو ما في معناها2."والمقصود بالعاملة: اسم فاعل -صيغ المبالغة -الصفة المشبهة -اسم المفعول3 -أفعل التفضيل. أما غير العاملة -كاسم الزمان، واسم المكان، واسم الآلة -فلا تقع نعتًا".

والمقصود بما في معناها: كل الأسماء الجامدة التي تشبه المشتق في دلالتها على معناه، والتي تسمى: الأسماء المشتقة تأويلًا. فإنَّها تقع نعتًا أيضا. وأشهرها:

1-أسماء الإشارة غير المكانية؛ مثل:"هذا"وفروعه، وهي معارف فلا تقع نعتًا إلا للمعرفة؛ نحو: استعمت إلى الناصح هذا. أي: إلى الناصح المشار إليه؛ فهي تؤدي المعنى الذي يؤديه المشتق4.

أما أسماء الإشارة المكانية"مثل: هُنا -ثَمَّ".... فظروف مكان، لا تقع بنفسها نعتًا؛ لأن مهمتها تختلف عن مهمة النعت: ولكنها تتعلق بمحذوف يكون هو النعت: مثل: أسرع العطاش إلى ماء هنا، أي: موجود هنا، أي: موجود هنا -أو نحو هذا التقدير -ومن التيسير المقبول أن يقال للاختصار:"الظرف النعت"...

كما سبق إيضاح هذا في مواضع مختلفة5 ...

2-ذو، المضافة6، بمعنى: صاحب كذا -فهي تؤدي ما يؤديه المشتق

"1، 1"أما النعت بغير المفرد فيأتي في:"ب"و"ج"ص472 و476 -هذا والمشتقات هي: ما أخذت من المصدر للدلالة على معنى وصاحبه. وقد سبق تفصيل الكلام عليها وعلى أنواعها وأحكامها ... في هذا الجزء ص37 و182 وما بعدهما.

2 قال الدماميني:"المتبادر من هذا أنه يشترط في النعت كونه مشتقًا، أو مؤولًا به، وهو رأي الأكثرين. وذهب جمع محققون -كابن الحاجب -إلى عدم الاشتراط، وأن الضابط هو دلالته على معنى في متبوعه؛ كالرجل الدال على الرجولية ..."اهـ. راجع حاشيتي الصبان والخضري، لكن المثال المعروض بالدلالة التي ذكروها هو نوع من المؤول بالمشتق؛ فلا جديد في رأيهم.

3 وما بمعناه؛ كفعيل في مثل: أمين؛ بمعنى: مأمون، وجريح"مجروح".

4 انظر"ج"من ص465 -وانظر ص449 ج1.

5 في ج1 ص346 م35 وفي ج2 ص201 وص328 م89.

6 والأغلب أن تكون إضافتها لاسم جنس ظاهر غير مشتق. أما إضافتها لغيره فشاذة"مقصورة على السماع"كأن تضاف للعلم أو للضمير العائد على اسم الجنسن أو للجملة."راجع الصبان عند الكلام عليها في الأسماء الستة -ج1".