5-أمْ: نوعان1؛ متصلة، ومنقطعة،"أو: منفصلة".

النوع الأول:"المتصلة"، وهي المسبوقة بكلام مشتمل على همزة التسوية2، أو على همزة استفهام يراد منها ومن"أمْ"التعيين"ويكون معناهما في هذه الحالة هو:"أيّ"الاستفهامية"3. فالمتصلة قسمان4، ولكل منهما علامة تميزه من الآخر:

أ- علامة:"أمْ"المتصلة بهمزة التسوية أن تكون متوسطة بين جملتين خبريتين، قبلهما معًا همزة تسوية5، وكلتا الجملتين صالحة لأن يحل محلها هي والأداة التي تسبقها6 مصدر مؤول من هذه الجملة؛ فهما جملتان في تأويل مفردين ويبين هذه المفردين"واو"عاطفة تُغْنى عن"أم"؛ كقولهم: على

1 وكلاهما لا يعطف نعتًا على نعت."طبقًا لما تقدم في رقم 2 من هامش ص481".

2 سميت همزة التسوية لوقوعها بعد لفظ:"سواء"، أو"لا أبالي"... ، أو ما يشبههما في دلالته على أن الجملتين المذكورتين بعده متساويتان في حكم المتكلم أي: في تقديره لأثرهما لا فرق عنده بين أن يتحقق معنى هذه أو معنى تلك؛ إذ لا تفصيل لأحدهما على الآخر؛ فالأمران سيان عنده؛ نحو: لن أتخلف عن عملي: سواء عليّ أكان الجو معتدلًا أم منحرفًا، ونحو: لن يتخلى الشريف عن حريته؛ سواء عليه أيلقى الإعتات والشقاء أم يلقي الإكبار والتقدير: مثل قول الشاعر:

أَكُرُّ على الكَتِيبة لا أُبَالِي ... أَحَتْفِي كان فيها أَم سواها

"وانظر رقم 3 من هامش ص588 ورقم 3 من هامش ص593"فكلمة:"أم"توسطت بين جملتين معناهما مختلف، وقبلهما"همزة التسوية"التي تدل على أن المعنيين المختلفين منزلتهما واحدة عند المتكلم، وفي تقديره؛ فيتساوى عنده اعتدال الجو وانحرافه، ويتساوى عنده الإعنات والشقاء، والإكبار والتقدير، وكذلك الموت في كتيبة يهجم عليها، أو في غيرها.

ومما تجب ملاحظته أنها لا تحتاج إلى جواب محتم، ومن الجائز -لا الواجب- أن يكون لها جواب أحيانًا -كما سيجيء في ص594- وأن التسوية مستفادة من كلمة"سواه"أو مما يدل دلالتها؛ مثل:"لا أبالي". وليست مستفادة من الهمزة، وإنما فائدة الهمزة هي تقوية التسوية، وتأكيدها. ويصح الاستغناء عن هذه الهمزة بقرينة تدل عليها -كما سيجيء في ص596.

3 طبقًا للإيضاح الآتي في"ب"من ص589.

4 يجوز حذف"أم المتصلة"مع معطوفها؛ طبقًا للبيان الآتي في ص636، كما يجوز حذف المعطوف عليه قبلها، بالإيضاح الذي في ص639.

5 إذا كانت إحدى الجملتين منفية وجب تأخيرها عن"أم"كما سيجيء في رقم 1 من هامش ص591 وفي ص594.

6 الأداة هنا هي:"الهمزة"في الجملة الأولى،"وأم"في الجملة الثانية.