التوكيد بعد:"إما"، لكنه يصح في الشعر للضرورة، كقول القائل:

يا صاح، إما تجدني غير ذي جدة1 فما التخلي عن الإخوان من شيمي

ومثال المسبوق بأداة تفيد الأمر: لتحذرن مديح نفسك، ولتدعن الثناء عليها، وإلا كنت هدفا للسخرية والمهانة.

ومثال المسبوق بالنهي قوله تعالى: {وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ} ، وقول الشاعر:

لا تحسبن العلم ينفع وحده ... ما لم يتوج ربه بخلاف2

وقول الآخر:

ولا تطمعن من حاسد في مودة ... وإن كنت تبديها له وتنيل

ومثال المسبوق بالدعاء قول القائل:

لا يبعدن3 قومي الذين همو ... سم العداة وآفة الجزر

وبالعرض قولهم: ألا تنسين إساءة من أعتبك4.

وبالتخصيص قول الشاعر:

هلا تمنن بوعد غير مخلفة ... كما عهدتك في أيام ذي سلم

وبالتمني قول الشاعر:

فليتك يوم الملتقى ترينني ... لكي تعلمي أني امرؤ بك هائم

وبالاستفهام قول الشاعر:

أتهجرن خليلا صان عهدكمو ... وأخلص الود في سر وإعلان؟

الرابعة: أن يكون توكيده قليلا5، وهو -قلته- جائز فصيح، لكنه

1 مال وغنى.

2 بنصيب من الخير والصلاح. وكذلك قول الشاعر:

لا يخدعنك من عدو دمعه ... وارحم شبابك من عدو ترحم

3 لا يبعدن؛ أي: لا يهلكن"الفعل: بعد يبعد، بمعنى: هلك يهلك". دعاء لقومه ألا يصيبهم الهلاك. ويصفهم بأنهم سم لأعدائهم، آفة لجزرهم"جمع: جزور. والجزور مؤنثة في لفظها. ومعناها الغالب: الناقة، وقد يراد منها الجمل"وإنما كانوا آفة لها لكثرة ذبحهم إياها لأنفسهم، وللضيوف وهذا كناية عن الكرم.

4 أزال سبب عتابك.

5 قلة نسبة"أي: بالنسبة لنوعي التوكيد السالفين -وانظر"ا"، ص177."