ـــــــــــــــــــــــــــــ

زيادة وتفصيل:

"أ"هنا مواضع أخرى يجب فيها تأخير الخبر؛ أشهرها ما يأتى:

1-ما ورد مسموعًا مِن مثل: راكبُ الناقة طَليحان1."أى: مُتْعبَان؛ أصابهما الإعياء والإرهاق، وأصله: راكبُ الناقةَ والناقَةُ طليحان؛ من كل مبتدأ مضاف، أخبر عنه بخبر مطابق في التثنية أوالجمع للمضاف مع المضاف إليه من غير عطف شىء ظاهر على المبتدا؛ كالمثال السابق. ونحو: مهندس البيت جميلان - ونحو: خدم الطفلين لاعبون؛ أى: مهندسُ البتي والبيتُ جميلان. وخادم الطفلين والطفلان لاعبون. فالمعطوف على المبتدأ محذوف لوضوح المعنى. والخبر هنا واجب التأخير. لكن أيجوز القياس على تلك الأساليب التى حذف فيها حرف العطف والمعطوف على المبتدأ؛ لوضوح المعنى؟ الأحسن الأخذ بالرأى القائل بجوازه بشرط وجود قرينة واضحة تدل على المحذوف: لأن هذا الرأى يطابق الأصول اللغوية العامة التى تقضى بجواز الحذف عند قيام قرينة جلية تدل على المحذوف، وتمنع خفاء المعنى؛ كما رددنا هذا كثيرًا2 ..."

2-أن يكون الخبر مقرونًا بالفاء3؛ نحو: الذى ينصحنى فمخلص. فإن تقدم الخبر وجب حذف الفاء.

3-أن يكون الخبر مقترنًا بالباء الزائدة؛ نحو: ما شريف بكاذب.

4-أن يكون طلبًا؛ نحو: المحتاجُ عاونْه، والبائسُ لا تؤلمه.

5-أن يكون الخبر عن"مذ"أو"منذ"، بجعلهما مبتدأين معرفتين في المعنى؛ نحو: ما سافرت مذْ أومنذ شهران؛"إذ المعنى: زمن انقطاع الرؤية شهران4."

1 سيجيء لهذا المثل بيان في جـ3 باب:"العطف"م ص 542 م 118، عند الكلام على حذف واو العطف.

2 انظر رقم 1 من هامش ص 507.

3 سيجيء في ص 434 بيان المواضع التي يقترن فيها الخبر بالفاء....

4 كما سبق في ص 489 وكما يجيء في ص 502 - وفي جـ 2 باب:"الظرف"، م 79 ص 278 و 5022 وباب:"حروف الجر"م 89 ص 478.