ـــــــــــــــــــــــــــــ

وكذا التى بمعنى:"لعل"لا يقعان بعدها1....

وغاية القول: أنه يجب تقديم الخبر في كل موضع يؤدى فيه تأخيره إلى لبس، أوخفاء في المعنى أوفساد فيه.

1 لأنه لا يجوز الفصل بينها وبين"الفاء"التي بعدها بجملة اسمية مصدرة بكلمة:"إن"مكسورة الهمزة، ولا"أن"مفتوحة الهمزة، التي بمعنى:"لعل"- كما سيجيء في رقمم 3 من هامش ص 635 - وسيجيء في جـ 4 ص 4700 و 476 م 161 تفصيل الكلام على:"أما"وأحكامها.