ـــــــــــــــــــــــــــــ

"لعل"، وهذه مع معموليها جملة فلا تسبك معهما بمصدر مفرد، وفرق كبير في الإعراب بين المفرد والجملة، وفى المعنى بين التوكيد، والترجى أوالظن ... فقد صار اللبس محتملا لفظًا وكتابة ومعنى بسبب تأخير الخبر، ولوتقدم لامتنع اللبس، إذ الحكم الثابت"لإن"المكسورة الهمزة المؤكِّدة، و"أنَّ"المفتوحة الهمزة التى بمعنى"لعل"أن كلا منهما مع معموليه جملة، وأن كلا منهما لا يجوز تقديم معمول خبره عليه؛ سواء أكان المعملوظرفيًا أم غير ظرف1. ولهذا يسهل الاهتداء إلى إعراب الظرف في المثال السابق، وأشباهه، وأنه خبر وليس معمولا للخبر متقدمًا عليه؛ إذ لولم نعربه خبرا واعتبرنا الحرف:"أنّ"للتوكيد"وهى المفتوحة الهمزة، المشددة النون"لكان المصدر المؤول منها ومن معموليها مبتدأ، ولا نجد له خبرًا؛ وهذا لا يصح. ولواعتبرناها بصورتها هذه بمعنى:"لعل"لم يصح تعليق الظرف المتقدم بخبرها إذ لا يجوز تقديم شىء من معمولات خبرها عليها - كما قلنا -. وكذلك لواعتبرناها"إن"المكسورة الهمزة، المشددة النون، للتوكيد. فلم يبق بدّ من إعراب ذلك الظرف خبرًا متقدمًا. فتقدمه - أوغيره من المعمولات - يختم أمرين:

"أ"تعيين نوع"أنّ"التى بعده؛ فتكون للتوكيد، مفتوحة الهمزة مشددة النون.

"ب"أنه خبر متقدم وليس معمولا لخبرها.

كما أن تأخيره يوجب أمرين:

"أ"اعتبار"أن""مفتوحة الهمزة، مشددة النون"بمعنى"لعل"أوكسر همزتها مع تشديد نونها لتكون للتوكيد.

"ب"إعرابه في الصورتين معمولا للخبر وليس خبرًا.

ولا شك أن كل اعتبار من الاعتبارات السالفة يؤدى إلى معنى يخالف الآخر.

هذا وإنما يكون تقديم خبر"أنَّ"واجبًا على الوجه الذى شرحناه بشرط عدم وجود"أما"الشرطية. فإن وجدت جاز تأخير الخبر2. إذ المشددة المكسورة الهمزة.

1 كما هو مبين في رقم 3 من هامش ص 635 - وفي"و"من ص 646.

2 تقول: أما عندي فأنك بارع. أو: أما أنك بارع فعندي.