رأيت لسان المرء وافد1 عقله ... وعنوانه؛ فأنظر بماذا تعنون؟ 2

3-وجد؛ مثل: وجدت ضعاف الأمم تهبًا لأقوياتها، ووجدت العلم أعظم أسباب القوة3.

4-دري؛ مثل: دريت المجد قريبًا من الدائب في طلبه، ودريت لذة إدراكه ماحية تعب السعي إليه.

5-ألفي4, مثل: ألفيت الشدائد صاقلة للنفوس، وألفيت إحتمالتها سهلًا على كبار العزائم.

6-جعل؛ مثل: جعلت5 الإله واحدَا، لا شك فيه.

7-تعلم6, مثل:"اعلم": مثل: تعلم وطنك شركة بين أبنائه، وتعلم نجاح الشركة رهنًا بالإخلاص والعمل.

1 رسول عقله ودليله، وبعد هذا البيت:

ويعجبني زي الفتى وجماله ... فيسقط من عيني ساعة يلحن

2 وكذلك قول الآخر:

قد جعلنا الوداد حتمًا علينا ... ورأينا الوفاء بالعهد فرضًا

3 ومثل قوله تعالى: {أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى} ، {وَوَجَدَكَ ضَالًا فَهَدَى} ...

4 لا يستعمل هذا الفعل هنا إلا مزيدًا بالهمزة.

5 أي: اعتقدت. ومن هذا- في بعض الآراء- قوله تعالى: {وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا} أي: اعتقدوا - انظر رقم 4 ي هامش ص8:

ولهذا الفعل معان أخرى سيجئ بعضها"وقد أشرنا لها في رقم 3 من هامش ص9".

6 الفعل:"تعلم"بمعنى:"اعلم"، فعل أمر جامد -عند فريق من النحاة- لا يجيئ من صيغته الأصلية غير الأمر، مع كثرة دخوله على مصدر مؤول، أداته:"أن"المشددة أو المخففة الناسختين، أو"أن"الداخلة على الفعل؛ ومتصرف عند فريق آخر يجري عله أحكام الفعل المتصرف. وقد شاع الرأي الأول - ويسد فيه المصدر مسد المفعولين - فيحسن أتباعه؛ توحيدًا للتفاهم"وسيجيئ إيضاح هام لمعناه في رقم 1من هامش ص19".