ونحو: لا أدرى لعل الله يريد بكم خيرًا. والأغلب الفصيح في:"لعل"هذه أن تكون أداة تعليق للفعل:"أدْرِي"المبدوء بالهمزة، أو بحرف آخر من حروف المضارعة (نَدْري - تَدْري - يدرِي(1) ... ) .

ومثل: أدوات الشرط الجازمة وغير الجازمة في نحو: لا أعلم إن كان الغد ملائمًا للسفر أو غير ملائم. ونحو أحْسَب لو ائتلف العامل وصاحب العمل لَسَعِدا.

فيما يلي أمثلة تزيد التعليق وضوحًا (2) ، وتبيّن موضع"المانع"، وأن موضعه بعد الناسخ حتمًا ويليه المفعولان، أو بعد الناسخ مع توسط هذا المانع بين المفعولين:

=الابتداء"، أو: هما معًا؛ فكل هذا صحيح ومريح."

وما يقال في لام الابتداء الداخلة على خبر"إن"يقال في لام الابتداء الداخلة على اسم"إنّ"المتأخر، أو على معمول خبرها؛ نحو:"حسبت إن في الصحراء لمناجم، وعلمت إن المناجم لكنوزًا ممتلئةٌ". ويجب كسر همزة"إن"في الأمثلة السابقة وأشباهها من كل جملة تجمع بين"إن"و"لام الابتداء". كما سبق في مواضع كسرها. وسبب ذلك في رأيهم: أن"لام الابتداء"تصيب الفعل القلبي بالتعليق، وهذا التعليق يقتضي أن تقع بعده في الغالب جملة -كما سبق في ص28-. فلما وقعت"إن"في صدر هذه الجملة كسرت وجوبًا. فلام الابتداء كانت السبب في التعليق، وفي كسر همزة"إنّ".

فإذا لم توجد"لام الابتداء"فلن يكون هناك داع للتعليق، ولا لكسر همزة"إن"فتفتح.

لكن أيتفق هذا مع إدخالهم"إن"في عداد الأدوات التي لها الصدارة، وتحدث التعليق؟ لا. ومن أجله قال بعض النحاة بحق: يجوز كسر همزة"إن"وفتحها في المثال السابق عند خلوه من لام الابتداء.

فمن اختار الكسر لسبب عنده فله اختياره. ولكن يحب مع الكسر تعليق الفعل القلبي، لما سبق تقريره من اعتبار"إن"مكسورة الهمزة في عداد أدوات التعليق. ومن اختار الفتح لسبب آخر فله اختياره، ولا يصح تعليق الفعل القلبي في هذه الحالة؛ لعدم وجود أداة التعليق؛ إذ ليست"أن"مفتوحة الهمزة من أدواته. (راجع ج1 ص488 م51) .

وراجع الصبان ج2 باب ظن وأخواتها عند الكلام على أدوات التعليق.

(1) ومن الأمثلة قول الشاعر:

ولا تحْرم المرء الكريم فإنه ... أخوك ولا تدري لعلك سائله

(2) من الممكن البدء بهذه الأمثلة، وتفهمها قبل الدخول في تعريق التعليق وما يتصل به.