وكذلك بقية الصور الأخرى، ما عدا الثانية؛ فيجوز فيها الأمران.

2-أنه يكون مفعولًا لفعل التعجب"أفعل"في مثل: ما أعجب قدرة الله التي خلقت هذا الكون.

3-أن يكون محصورًا بأداة حصر، هي:"إلا"المسبوقة بالنفي، أو"إنما"نحو: لا يقول الشريف إلا الصدق - إنما يقول الشريف الصدق.

4-أن يكون مصدرًا مؤولًا من"أن المشددة أو المخففة"مع معموليها؛ نحو: عرف الناس أن الكواكب تفوق الحصر، وأيقن العلماء أن بعض منها قريب الشبه بالأرض، إلا أن كانت"أن"مع معموليها مسبوقة بأداة الشرط:"أما"؛ نحو: أما أنك فاضل فعرفت؛ لأن"أما"لا تدخل إلا على الاسم.

5-أن يكون واقعًا في صلة حرف مصدري1 ينصب الفعل"وهو: أن - كي"في نحو:"سرني أن تقرن القول الحسن بالعمل الأحسن؛ لكي يرفع الناس قدرك"، فإن كان واقعًا في صلة حرف مصدري غير ناصب جاز -في رأي- تقديمه على عامله، لا على الحرف المصدري؛ نحو: أبتهج ما الكبير احترم الصغير، والأصل: ابتهج ما احترم الصغير الكبير، وامتنع -في رأي آخر 2 تقديمه على عامله، وهذا الرأي أقوى وأنسب في غير صلة"ما"المصدرية 3.

6-أن يكون مفعولًا لعامل مجزوم بحرف جزم يجزم فعلًا واحدًا 4، فيجوز تقدمه على عامله وعلى الجازم معًا، ولا يجوز تقدمه على العامل دون الجازم؛ تقول: وعدًا لم أخلف، وإساءة لم أفعل، ولا يصح: لم وعدًا أخلف، ولم إساة أفعل.

7-أن يكون مفعولًا به لفعل منصوب بالحرف:"لن"، فلا يجوز أن يتقدم

1 بيان الحروف المصدرية، وتفصيل الكلام على أحكامها مدون في ج 1 ص 294 م 29.

2 لهذا بيان في ج 1 م 29.

3 راجع"الصبان"في هذا الموضع، ثم"التصريح"في باب"الحال"، عند الكلام على تأخر الحال عن عاملها وجوبًا.

4 فخرج حرف الشرط الذي يجزم فعلين مثل: إن، فلا يجوز التقدم عليه.