ـــــــــــــــــــــــــــــ

زيادة وتفصيل:

سبق تعريف"المغالبة"1، ووعدنا أن نتكلم عليها هنا، ملخصين آراء الباحثين فيها:

جاء في مقدمة"القاموس"- في المقصد الأول الخاص ببيان الأمور التي امتاز بها القاموس، عند تعليق المصحح على الأمر الخامس، والكلام على الأمور التي توجب ضم العين في المضارع ضمًا قياسيًا، ومنها أن يكون دالًا على المغالبة - التعليق التالي:

"قوله: أو دالًا على المغالبة ..."يقتضي أن باب المغالبة قياسي؛ وليس كذلك، كما يدل عليه عبارة الرضي؛ حيث قال:"واعلم أن باب المغالبة ليس قياسيًا بحيث يجوز نقل كل لغة إلى هذا الباب، قال: س2."وليس في كل شيء يكون هذا ألا ترى أنك لا تقول: نازعني فنزعته أنزعه بضم العين"وهي الزاي"، للاستغناء عنه بغلبته، وكذا غيره، بل نقول: هذا الباب مسموع كثير". ا. هـ."

وقال صاحب القاموس في الجزء الرابع مادة: الخصومة: ما نصه:

"الخصومة: الجدل - خاصمه مخاصمة، وخصومة؛ فخصمه يخصمه: غلبه، وهو شاذ؛ لأن فاعلته ففعلته يرد"يفعل"منه"أي: المضارع منه"إلى الضم، إن لم تكن عينه حرف حلق فإنه بالفتح؛ كفاخره ففخره يفخره، وأما المعتل كوجدت وببعت فيرد إلى الكسر إلا ذوات الواو؛ فإنها ترد إلى الضم؛ كراضيته فرضوته أرضوه - وخاوفني فخفته أخوفه، وليس في كل شيء3؛ فلا يقال: نازعته أنزعه؛ لأنهم استغنوا عنه بغلبته".

وقال الجاربردي في شرح الكافية4:

"معنى المغالبة: ما يذكر بعد المفاعلة مسندًا إلى الغالب"، أي: المقصود

1 في رقم1 من هامش ص167.

2 يريد: سيبويه.

3 أي: لا يقال هذا في كل شيء، وإنما يقال في بعض الحالات دون بعض.

4 وقد نقلنا كلامه عن ص68 جـ1 من المواهب الفتحية.