{تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ} أي: القرآن منزل من عند الله.

{أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ} أي: القرآن.

{أَنتُم مُّدْهِنُونَ} متهاونون مكذبون.

{وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ} حظكم ونصيبكم من القرآن {أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ} قال الحسن: خسر عبد لا يكون حظه من كتاب الله إلا التكذيب به. وقال جماعة من المفسرين معناه: وتجعلون شكركم أنكم تكذبون.

وروى الإمام أحمد عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... {وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ} يقول شكركم {أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ} تقولون: مطرنا بنوء كذا وكذا وبنجم كذا وكذا».

30 -باب قول الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ} الآية. وقوله: قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ

وَأَبْنَآؤُكُمْ. إلى قوله: {أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ} الآية [التوبة:24] .

عن أنس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين» . أخرجاه.

ولهما عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله رسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في ... النار» .

وفي رواية: «لا يجد أحد حلاوة الإيمان حتى. .» إلى آخره.

وعن ابن عباس قال: من أحب في الله، وأبغض في الله، ووالى في الله، وعادى في الله، فإنما تنال ولاية الله بذلك، ولن يجد عبد طعم الإيمان وإن كثرت صلاته وصومه حتى يكون كذلك. وقد صارت عامة مؤاخاة الناس على أمر الدنيا، وذلك لا يجدي على أهله شيئًا. رواه ابن جرير، وقال ابن عباس في قوله: {وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ} [البقرة: 166] . قال: المودة.