واستحقاق الإحماد [1] ، بحسب الاجتهاد [2] ووجوب [3] الملاحظة [4] ، كفاء المحافظة [5] . وصفاء الموالي [6] ، بتعهّد الموالي [7] . وتحلّي المروءات [8] ، بحفظ الأمانات. واختبار الإخوان [9] ، بتخفيف الأحزان [10] . ودفع الأعداء [11] ، بكفّ الأودّاء [12] . وامتحان العقلاء [13] ، بمقارنة الجهلاء [14] وتبصّر العواقب [15] ، يؤمن المعاطب [16] . واتقاء الشّنعة [17] ، ينشر السّمعة [18] . وقبح الجفاء [19] ، ينافي الوفاء. وجوهر الأحرار [20] ، عند الأسرار [21] . ثمّ قال: هذه مئتا لفظة، تحتوي [22] على أدب وعظة [23] ، فمن ساقها [24] هذا المساق [25] ، فلا مراء [26]

ولا شقاق [27] . ومن رام عكس قالبها [28] ، وأن يردّها على عقبها [29] ، فليقل الأسرار، عند الأحرار. وجوهر الوفاء، ينافي الجفاء. وقبح السّمعة، ينشر الشّنعة.

(1) يعني أن الرجل يستحق أن يكون محمودا.

(2) أي على قدر اجتهاده وبذل وسعه في فعل الخير.

(3) لزوم.

(4) المراقبة.

(5) أي مكافىء للتحرّز.

(6) إخلاص محبة المحب.

(7) أي بتفقد مواليه فالأول من الموالاة والثاني جمع مولى أي إذا تفقدت عبيد من والاك وأتباعه صفت مودته لك.

(8) أي تزينها.

(9) تجربتهم.

(10) أي بتهوين الطوارىء والنوازل.

(11) أي كفهم ومنعهم.

(12) أي بردع الأوداء جمع وديد وهم الأحباب يريد أنهم يكفون الأعداء.

(13) اختيارهم.

(14) أي بمخالطة السفهاء أي إنما يتبين لك العاقل بمصاحبة الجاهل فإنه لا يوافقه.

(15) النظر بالفكر فيها.

(16) المهالك يريد من نظر في عاقبة أمره أمن مما يحذر.

(17) يعني أن التباعد عما يقبح فعله.

(18) حسن الذكر.

(19) أي سوء الأدب وثقل الكلام.

(20) أي حسن سجيتهم.

(21) أي إنما يظهر عند حفظها.

(22) تشتمل.

(23) أي موعظة.

(24) تلاها.

(25) أي هذا النمط والأسلوب.

(26) جدال.

(27) خلاف.

(28) القالب هو الذي يعمل عليه الشيء مثل قالب الطوب والطربوش والنعال وفي القاموس القالب شيء كالمثال تفرغ فيه الجواهر وفتح لامه أكثر.

(29) آخرها.